آية قرآن
حديث نبويالحديث 12 من 22

حديث كنا نصلي يوم الجمعة فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا

الراويعبد الحميد بن محمود
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب الصفوف
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الحميد بن محمود، قال: صليت مع أنس بن مالك، يوم الجمعة «فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا»، فقال أنس: «كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، عبد الحميد بن محمود- وهو المعولي- روى عنه جمع، ووثقه النسائي، وتابعه الذهبي وابن حجر، وقال الدارقطني: كوفي يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات". عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (226)، والنسائى في "الكبرى" (897) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن، وصححه ابن خزيمة (1568) والحاكم 1/ 210 و 218. وهو في "مسند أحمد" (12339)، و"صحيح ابن حبان" (2218) وذكره تحت باب: الزجر عن الصلاة بين السواري جماعة.وفي الباب عن معاوية بن قرة عن أبيه، قال: كنا ننهى…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كنا نصلي يوم الجمعة فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كنا نصلي يوم الجمعة فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب الصفوف من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهمالحديث السابقحديث خياركم ألينكم مناكب في الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم

الراوي: أبي مسعود

(١) إسناده صحيح. ابن كثير: هو محمد، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة، وأبو مسعود: هو عقبة بن عمرو الأنصاري البدري. وأخرجه مسلم (432) (122)، والنسائي في "الكبرى" (883) و (888)، وابن ماجه (976) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (17102)، و"صحيح ابن حبان" (2172). قوله: "أولو الأحلام" أي: ذوو العقول الراجحة، لأن العمل إن رجح كان سبا للحلم والأناة والتثبت في الأمور. والنهى: جمع نهية، وهو العقل الذي ينهى صاحبه عن القبائح، وقيل: أراد بأولي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خياركم ألينكم مناكب في الصلاة

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جعفر بن يحيي بن ثوبان وعمه عمارة بن ثوبان مجهولان. ابن بشار: هو محمد، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل. وأخرجه اليهقي 3/ 101 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (1566) - وعنه ابن حبان (1756) - عن محمد بن بشار، به. وله شاهد من حديث ابن عمر عند البزار (512 - زوائد)، والطبراني (13493) و (13494)، وفي إسناده ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، وقد اختلف عليه فيه، فروي عنه عند ابن عدي في "الكامل" 6/ 2107 من حديث السيدة فاطمة رضي الله عنها. وآخر من حديث زيد بن أسلم مرس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف

الراوي: عائشة

سناده حسن، إلا أن معاوية بن هشام وهم في قوله: "على ميامن الصفوف"، والصحيح أنه بلفظ: "على الذين يصلون الصفوف" كما سيأتي في التخريج. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن ماجه (1005) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2160). وقال البيهقي في "سننه" 3/ 103: كذا قال، والمحفوظ بهذا الإسناد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف". ثم قال: ومعاوية بن هشام ينفرد بالمتن الأول، فلا أراه محفوظا. وأخرجه باللفظ المحفوظ أحمد (25270) عن أبي أحمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح وهذا إسناد قوي، عبد الوهاب بن عطاء قد روى عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط، وهو صدوق لا بأس به، وقد تويع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (894) من طريق سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12352)، و"صحيح ابن حبان" (2155). وانظر ما سلف برقم (667).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقام الصلاة، وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان، ثم صلى بهم فذكر صلاته

الراوي: عبد الرحمن بن غنم

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وباقي رجاله ثقات. عياش الرقام: هو ابن الوليد، وعبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وبديل: هو ابن ميسرة. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (3416)، وفي "الأوسط" (4233)، والبيهقي 3/ 97 من طريق عياش الرقام، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد الطبراني عبدالرحمن بن غنم.وأخرجه كذلك أحمد (22896) و (22906) من طريق عبد الحميد بن بهرام، والطبراني (3436)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (151 - زوائد)، والبيهقي 3/ 97 من طريق ليث بن أبي سليم، كلاهما عن شهر بن حوشب، به. ورواية أحمد في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استووا وعدلوا صفوفكم

الراوي: محمد بن مسلم بن السائب

(١) إسناده ضعيف، مصعب بن ثابت لين الحديث، ومحمد بن مسلم بن السائب مجهول الحال. وأخرجه البيهقي 2/ 22، والبغوي في "شرح السنة" (811) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (13669) من طريق حاتم بن إسماعيل، وابن حبان (2170) من طريق بشر بن السري، كلاهما عن مصعب بن ثابت، به. وانظر ما بعده. وقد سلف المرفوع منه بإسناد صحيح برقم (667) و (668).(٢)إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن حبان (٢١٦٨)، والبيهقي ٢/ ٢٢، والبغوي بإثر الحديث (٨١١) من طريق حميد بن الأسود، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنا نصلي يوم الجمعة فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب الصفوف من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كنا نصلي يوم الجمعة فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا؟

راوي الحديث هو عبد الحميد بن محمود.

ما معنى حديث كنا نصلي يوم الجمعة فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا باختصار؟

إسناده صحيح، عبد الحميد بن محمود- وهو المعولي- روى عنه جمع، ووثقه النسائي، وتابعه الذهبي وابن حجر، وقال الدارقطني: كوفي يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات". عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (226)، والنسائى في "الكبرى" (897) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن، وصححه ابن خزيمة (1568) والحاكم 1/ 210 و 218. وهو في "مسند أحمد" (12339)، و"صحيح ابن حبان" (2218) وذكره تحت باب: الزجر عن الصلاة بين السواري جماعة.وفي الباب عن معاوية بن قرة عن أبيه، قال: كنا ننهى…

هل يوجد شرح لـ حديث كنا نصلي يوم الجمعة فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كنا نصلي يوم الجمعة فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كنا نصلي يوم الجمعة فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله ع...