آية قرآن
حديث نبويالحديث 112 من 124

حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر

الراويعبد الله بن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الوتر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عباس، أن رسول صلى عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن، يقول: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو الزبير المكي: هو محمد بن مسلم بن تدرس، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 215، ومن طريقه أخرجه مسلم (590)، والترمذي (3801)، والنسائى في "الكبرى" (2201) و (7896). وهو في "مسند أحمد" (2168)، و"صحيح ابن حبان" (999). وانظر ما سلف برقم (984).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغنى والفقرالحديث السابقحديث اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغنى والفقر

الراوي: عائشة رضي عنها

إسناده صحيح. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه البخاري (6368) و (6375) و (6376) و (6377)، ومسلم بإثر (2705)، وابن ماجه (3838)، والترمذي (3802)، والنسائي في "الكبرى" (59) و (7850)، من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24301). وانظر ما سلف برقم (880).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم

الراوي: أنس بن مالك

(١) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، والمعتمر: هو ابن سليمان ابن طرخان التيمي. وأخرجه البخاري (2823) و (6367) عن مسدد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (2706)، والنسائي في "الكبرى" (7838) من طريق محمد بن عبد الأعلى، عن المعتمر، به. وأخرجه مسلم (2706) من طرق عن سليمان التيمي، به. وأخرجه البخاري (4707)، ومسلم (2706) من طريق شعيب بن الحباب، والبخاري (6371) من طريق عبد العزيز بن صهيب، والترمذي (3791)، والنسائي (7837) و (7840) و (7878) من طريق حميد بن أبي حميد الطويل، والنسائي (7831)، و (7842) من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7844) و (7847) من طريقين عن حماد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (8053)، و"صحيح ابن حبان" (1030). وأخرجه ابن ماجه (3842)، والنسائي في "الكبرى" (7845) و (7846) و (7848) من طريق الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله، عن جعفر بن عياض، عن أبي هريرة وجعفر بن عياض لا يعرف، لكن تابعه سعيد بن يسار عند المصنف وغيره. وهو في "مسند أحمد" (10973)، و"صحيح ابن حبان" (1003).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتعوذ من خمس

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني وأخرجه ابن ماجه (3844)، والنسائي في "الكبرى" (7829) و (7862) من طريقين عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائى (7864) و (7865) و (7881) من طريقين عن أبي إسحاق، به. وأخرجه النسائي (7866) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عمرو ابن ميمون، به. مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (145)، و"صحيح ابن حبان" (1024). وقوله: وأعوذ بك من فتنة الصدر. قال وكيع في رواية ابن ماجه: يعني الرجل يموت على فت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ابن عوف: هو محمد الطائي. وأخرجه مسلم (2739)، والنسائي في "الكبرى" (7900) و (7901) من طريقين عن يعقوب بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. "من زوال نعتمك"، أي: نعمة الإسلام والإيمان ومنحة الإحسان والعرفان. وتحول عافيتك، أي: انتقالها من السمع والبصر وسائر الأعضاء. وفجاءة نقمتك. النقمة: المكافأة بالعقوبة والانتقام بالغضب والعذاب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيفية صلاة الاستخارة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. عبد الرحمن بن أبي الموالي وثقه ابن معين وأبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم وقال الترمذي في حديثه هذا: صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي، وهو شيخ مدني ثقة، وقد روى عنه غير واحد من الأئمة. وقال البزار: لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، وقال الدارقطني في "الأفراد": هو غريب تفرد به عبد الرحمن وهو صحيح، وباقى رجاله ثقات. وأخرجه البخاري (1162) و (6382) و (7390)، وابن ماجه (1383)، والترمذي (484)، والنسائي في "الكبرى" (5551) و (7682) و (10259) من طرق عن عبد الرحمن بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عباس.

ما معنى حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر باختصار؟

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو الزبير المكي: هو محمد بن مسلم بن تدرس، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 215، ومن طريقه أخرجه مسلم (590)، والترمذي (3801)، والنسائى في "الكبرى" (2201) و (7896). وهو في "مسند أحمد" (2168)، و"صحيح ابن حبان" (999). وانظر ما سلف برقم (984).

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...