آية قرآن
حديث نبويالحديث 105 من 124

حديث إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب

الراويأبو الدرداء
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الوتر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبو الدرداء، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب، قالت الملائكة: آمين، ولك بمثل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (2732) من طريقين عن طلحة بن عبيد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (2733)، وابن ماجه (2895) من طريق صفوان بن عبد الله الجمحي عن أم الدرداء، به. وهو في "مسند أحمد" (21707) و (21708) و (27558)، و"صحيح ابن حبان" (989). قال النووي: وفي هذا الحديث فضل الدعاء لأخيه المسلم، ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت هذه الفضيلة، ولو دعا لجملة المسلمين، فالظاهر حصولها أيضا. وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة، لأنها تستجاب ويحصل له مثلها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب، قالت الملائكة: آمين، ولك بمثل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائبالحديث السابقحديث صلى الله عليك وعلى زوجك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عبد الرحمن بن زياد بن أنعم. ابن وهب: هو عبد الله، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ. وأخرجه الترمذي (2095) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن زياد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب. وشاهده حديث أبي الدرداء السالف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الله عليك وعلى زوجك

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، ونبيح: هو ابن عبد الله العنزي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10184) من طريق سفيان، عن الأسود بن قيس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (15281)، و"صحيح ابن حبان" (916) و (918). قال بعضهم: الصلاة بمعنى الدعاء والرحمة، قيل: يجوز على غير النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال الله تعالى: {وصل عليهم} وقال - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه البخاري (1497): "اللهم صل على آل أبي أوفى" وأما الصلاة التي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإنها بمعنى التعظيم والت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي جعفر، وهو الأنصاري المؤذن. وقول ابن حبان في "صحيحه": اسم أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي، رده الحافظ في "تهذيب التهذيب": بقوله: وليس هذا بمستقيم، لأن محمد بن علي لم يكن مؤذنا، ولأن أبا جعفر هذا قد صرح بسماعه من أبي هريرة في عدة أحاديث، وأما محمد بن علي بن الحسين فلم يدرك أبا هريرة فتعين أنه غيره. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي. وأخرجه ابن ماجه (3862)، والترمذي (2017) و (3747) و (3748) من طريق يحيى بن أبي كثير، بهذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (3009) من طريقين عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (5742). وقوله: لا توافقوا: نهي للداعي وعلة للنهي، أي: لا تدعوا على من ذكر لئلا توافقوا من الله ساعة إجابة فتستجاب دعوتكم السوء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا خاف قوما قال

الراوي: أبي بردة بن عبد الله

إسناده صحيح. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسي عبد الله بن قيس الأشعري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8577) و (10362) من طريق معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19719)، و"صحيح ابن حبان" (4765). وقوله: "اللهم إنا نجعلك في نحورهم". يقال: جعلت فلانا في نحر العدو، أي: قبالته وحذاءه ليقاتل عنك ويحول بينك وبينه، وخص النحر بالذكر، لأن العدو به يستقبل عند المناهضة للقتال، والمعنى: نسألك أن تصد صدورهم، وتدفع شرورهم، وتكفينا أمورهم وت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه

الراوي: أوس بن أوس

صحيح لغيره، هذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن يزيد. فقد اختلفوا في تعيينه، فذهب الدارقطني وغيره إلى أنه ابن جابر الأزدي الثقة، وعليه فالإسناد صحيح، وذهب الإمام البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود وابن حبان إلى أنه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي، فالإسناد ضعيف. ذكر ذلك الحافظ ابن رجب في "شرح العلل" 2/ 681 - 684، وابن القيم في "جلاء الأفهام" ص 35 والمنذري في "تهذيب سنن أبي داود" 4/ 273 - 274. وأخرجه ابن ماجه (1085) النسائي في "الكبرى" (1678) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وهو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب؟

راوي الحديث هو أبو الدرداء.

ما معنى حديث إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (2732) من طريقين عن طلحة بن عبيد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (2733)، وابن ماجه (2895) من طريق صفوان بن عبد الله الجمحي عن أم الدرداء، به. وهو في "مسند أحمد" (21707) و (21708) و (27558)، و"صحيح ابن حبان" (989). قال النووي: وفي هذا الحديث فضل الدعاء لأخيه المسلم، ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت هذه الفضيلة، ولو دعا لجملة المسلمين، فالظاهر حصولها أيضا. وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة، لأنها تستجاب ويحصل له مثلها.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب، قالت الملا...