حديث نبويالحديث 103 من 124

حديث لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الوتر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء، فيستجيب لكم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (3009) من طريقين عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (5742). وقوله: لا توافقوا: نهي للداعي وعلة للنهي، أي: لا تدعوا على من ذكر لئلا توافقوا من الله ساعة إجابة فتستجاب دعوتكم السوء.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء، فيستجيب لكم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث صلى الله عليك وعلى زوجكالحديث السابقحديث إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الله عليك وعلى زوجك

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، ونبيح: هو ابن عبد الله العنزي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10184) من طريق سفيان، عن الأسود بن قيس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (15281)، و"صحيح ابن حبان" (916) و (918). قال بعضهم: الصلاة بمعنى الدعاء والرحمة، قيل: يجوز على غير النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال الله تعالى: {وصل عليهم} وقال - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه البخاري (1497): "اللهم صل على آل أبي أوفى" وأما الصلاة التي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإنها بمعنى التعظيم والت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه

الراوي: أوس بن أوس

صحيح لغيره، هذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن يزيد. فقد اختلفوا في تعيينه، فذهب الدارقطني وغيره إلى أنه ابن جابر الأزدي الثقة، وعليه فالإسناد صحيح، وذهب الإمام البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود وابن حبان إلى أنه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي، فالإسناد ضعيف. ذكر ذلك الحافظ ابن رجب في "شرح العلل" 2/ 681 - 684، وابن القيم في "جلاء الأفهام" ص 35 والمنذري في "تهذيب سنن أبي داود" 4/ 273 - 274. وأخرجه ابن ماجه (1085) النسائي في "الكبرى" (1678) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وهو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب

الراوي: أبو الدرداء

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (2732) من طريقين عن طلحة بن عبيد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (2733)، وابن ماجه (2895) من طريق صفوان بن عبد الله الجمحي عن أم الدرداء، به. وهو في "مسند أحمد" (21707) و (21708) و (27558)، و"صحيح ابن حبان" (989). قال النووي: وفي هذا الحديث فضل الدعاء لأخيه المسلم، ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت هذه الفضيلة، ولو دعا لجملة المسلمين، فالظاهر حصولها أيضا. وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة، لأنها تستجاب ويحصل له مثلها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه مسلم (408)، والترمذي (491)، والنسائي في "الكبرى" (1220) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (8854)، و"صحيح ابن حبان" (906).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عبد الرحمن بن زياد بن أنعم. ابن وهب: هو عبد الله، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ. وأخرجه الترمذي (2095) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن زياد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب. وشاهده حديث أبي الدرداء السالف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة

إسناده صحيح. أبو هانئ الخولاني: هو حميد بن هانئ، وأبو علي: هو عمرو بن مالك الجنبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9748) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1884)، والنسائي (4324) و (9749) من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي هانئ الخولاني، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي سعيد الخدرى، به. وهو في"صحيح ابن حبان" (863).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (3009) من طريقين عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (5742). وقوله: لا توافقوا: نهي للداعي وعلة للنهي، أي: لا تدعوا على من ذكر لئلا توافقوا من الله ساعة إجابة فتستجاب دعوتكم السوء.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تدعوا على أنفسكم،...