حديث نبويالحديث 87 من 124

حديث ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة

الراويأبي بكر الصديق
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الوتر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أصر من استغفر، وإن عاد في اليوم سبعين مرة»

معنى الحديث باختصار

حديث حسن كما قال ابن كثير في "تفسيره" قال: وجهالة مولى أبى بكر لا تضر، لأنه تابعي كبير، ويكفيه نسبته إلى أبي بكر. وقد حسنه أيضا الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف"، وابن حجر والعيني في "شرحيهما على البخاري"، وابن مفلح في "الآداب الشرعية". النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، وأبو نصيرة: هو مسلم بن عبيد الواسطي. وأخرجه الترمذي (3875) من طريق عثمان بن واقد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي. وقد تعقبه ابن كثير في "التفسير" بكلامه الذي أسلفنا. قال ابن جرير الطبري بعد أن ذك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أصر من استغفر، وإن عاد في اليوم سبعين مرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إني لأستغفر الله في كل يوم مائة مرةالحديث السابقحديث كان إذا سلم من الصلاة قال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأستغفر الله في كل يوم مائة مرة

الراوي: الأغر المزني

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وحماد: هو ابن زيد الأزدي، وثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو بردة: هو عامر بن عبد الله الأشعري، والأغر: هو ابن يسار المزني. وأخرجه مسلم (2702) من طرق عن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (2702) من طريق عمرو بن مرة عن أبي بردة، به.وهو في "مسند أحمد" (17848)، و"صحيح ابن حبان" (931). ومعنى: يغان: يغطي ويلبس على قلبي، وأصله من الغين وهو الغطاء، وكل حائل بينك وبين شىء، فهو غين، ولذلك قيل للغيم: غين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سلم من الصلاة قال

الراوي: عائشة رضي عنها

(١) إسناده صحيح. عاصم الأحول: هو عاصم بن سليمان البصري، وخالد الحذاء: هو خالد بن مهران. وأخرجه مسلم (592)، وابن ماجه (924)، والترمذي (298) و (299)، والنسائي في "الكبرى" (1262) و (7670) و (9843 - 9845) من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24338)، و"صحيح ابن حبان" (2000).(٢) إسناده صحيح. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، والاوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو، وأبو عمار: هو شداد بن عبد الله القرشي، وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد. وأخرجه مسلم (٥٩١)، وابن ماجه (٩٢٨)، والترمذي (٣٠٠)، والنسائي في "الكب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم مئة مرة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه ابن ماجه (3814)، والترمذي (3733)، والنسائي في "الكبرى" (10219) من طرق عن مالك بن مغول، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (10220) من طريق مجاهد، و (10221) من طريق أبي الفضل، كلاهما عن ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (4726)، و"صحيح ابن حبان" (927).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يدعو فيقول

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن ماجه (3830)، والترمذي (3865) و (3866) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (1997)، و"صحيح ابن حبان" (947). وانظر ما بعده. قوله: رب أعني. من الإعانة على عبادتك، أي: وفقني لذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ولا تعن علي، أي: الشيطان حنى يمنعني من حسن العبادة. وانصرني على الأعداء ولا تنصر علي أحدا من خلقك، أي: لا تسلطهم، أو انصرني على نفسي فإنها أعدى أعدائي ولا تنصر النفس الأمارة علي بأن أتبع الهوى وأترك الهدى.وامكر لي ولا تمكر علي، قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له

صحيح لغيره. وهذا إسناد ضعيف لجهالة بلال بن يسار بن زيد وأبيه. ومع ذلك قال المنذري في "الترغيب والترهيب": إسناده جيد متصل، وقال العراقي في "تخريج أحاديث الاحياء": رجاله موثوقون! وأخرجه الترمذي (3894) عن محمد بن إسماعيل البخاري، عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وله شاهد من حديث ابن مسعود عند الحاكم 1/ 511 و 2/ 117 - 118. وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سلم من الصلاة يقول

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده صحيح. وقد سلف تخريجه برقم (760).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة؟

راوي الحديث هو أبي بكر الصديق.

ما معنى حديث ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة باختصار؟

حديث حسن كما قال ابن كثير في "تفسيره" قال: وجهالة مولى أبى بكر لا تضر، لأنه تابعي كبير، ويكفيه نسبته إلى أبي بكر. وقد حسنه أيضا الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف"، وابن حجر والعيني في "شرحيهما على البخاري"، وابن مفلح في "الآداب الشرعية". النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، وأبو نصيرة: هو مسلم بن عبيد الواسطي. وأخرجه الترمذي (3875) من طريق عثمان بن واقد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي. وقد تعقبه ابن كثير في "التفسير" بكلامه الذي أسلفنا. قال ابن جرير الطبري بعد أن ذك…

هل يوجد شرح لـ حديث ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أصر من استغفر...