حديث نبويالحديث 9 من 124

حديث كان يقول في آخر وتره

الراويعلي بن أبي طالب رضي عنه
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الوتر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي بن أبي طالب رضي عنه، أن رسول صلى عليه وسلم كان يقول في آخر وتره: «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك»، قال أبو داود: «هشام أقدم شيخ لحماد»، وبلغني عن يحيى بن معين، أنه قال: لم يرو عنه غير حماد بن سلمة، قال: أبو داود: روى عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت - يعني - في الوتر قبل الركوع، قال أبو داود: روى عيسى بن يونس هذا الحديث أيضا، عن فطر بن خليفة، عن زبيد، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وروي عن حفص بن غياث، عن مسعر، عن زبيد، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع، قال أبو داود، وحديث سعيد، عن قتادة، رواه يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر القنوت، ولا ذكر أبيا، وكذلك رواه عبد الأعلى، ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسى بن يونس، ولم يذكروا القنوت، وقد رواه أيضا هشام الدستوائي وشعبة، عن قتادة، ولم يذكرا القنوت، وحديث زبيد، رواه سليمان الأعمش، وشعبة، وعبد الملك بن أبي سليمان، وجرير بن حازم، كلهم عن زبيد، لم يذكر أحد منهم القنوت إلا ما روي عن حفص بن غياث، عن مسعر، عن زبيد، فإنه قال في حديثه: إنه قنت قبل الركوع، قال أبو داود: «وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف أن يكون، عن حفص، عن غير مسعر»، قال أبو داود: «ويروى أن أبيا، كان يقنت في النصف من شهر رمضان»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن ماجه (1179)، والترمذي (3882)، والنسائي في "الكبرى" (1448) من طرق عن حماد، بهذا الإسناد، وحسنه الترمذي. وهو في "مسند أحمد" (751). وقوله: كان يقول في آخر وتره. أي: بعد السلام منه، فقد روى النسائي (10661) عن علي بن حجر، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن يزيد بن خصيفة، عن إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري، عن علي بن أبي طالب قال: بت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة، فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته، وتبوأ مضجعه يقول: "اللهم إنى أعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان يقول في آخر وتره»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يقول في آخر وتره»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هشام أقدم شيخ لحماد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان يقول في آخر وتره».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يقنت في النصف الآخر من رمضانالحديث السابقحديث ما يقال في قنوت الوتر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقنت في النصف الآخر من رمضان

الراوي: محمد

صحيح، وهذا سند ضعيف لإبهام الذي حدث محمدا - وهو ابن سيرين - بهذا الخبر كما أشار إليه الحافظ المنذري في "مختصر السنن". ولكنه قد روي من وجه آخر صحيح كما سيأتي. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه البيهقي 2/ 498 من طريق أبي داود السجستاني، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1100) من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري - وكان في عهد عمر بن الخطاب مع عبد الله بن الأرقم على بيت المال - أن عمر خرج ليلة في رمضان، فخرج معه عبد الرحمن بن عبد القاري، فطاف بالمسجد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يقال في قنوت الوتر

(١) إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي، وأبو الحوراء: هو ربيعة بن شيبان السعدي. وأخرجه الترمذي (468)، والنسائي في "الكبرى" (1446) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي. وصححه النووي في"الخلاصة" (1499). وأخرجه ابن ماجه (1178) من طريق شريك، عن أبي إسحاق، به. وقال: أقولهن في قنوت الوتر. وأخرجه النسائي (1447) من طريق ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن موسى بن عقبة، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم إلا في النصف الباقي

الراوي: الحسن

صحيح دون ذكر الاقتصار على عشرين ليلة ثم تخلف أبي العشر الأخير، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن الحسن - وهو البصري - لم يدرك عمر بن الخطاب كما أشار إليه الحافظ المنذري في "مختصر السنن". وأخرجه البيهقي 2/ 498 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 305 من طريق قتادة عن الحسن، نحوه. ولكن ذكر القنوت منه في النصف الأخير قد صح من حديث عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، وقد أوردناه عند الحديث السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل للذين كفروا والله الواحد الصمد

الراوي: أبي بن كعب

(١) إسناده صحيح. أبو حفص الأبار: هو عمر بن عبد الرحمن الكوفي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وطلحة: هو ابن مصرف بن عمرو اليامي، وزبيد: هو ابن الحارث بن عبد الكريم. وقد روى بعضهم هذا الحديث دون ذكر أبي بن كعب، فيكون حينئذ مرسل صحابي، لأن ابن أبزى صحابي، ومرسل الصحابي حجة. فلا يؤثر ذلك بصحة الإسناد. ولعل ابن أبزى قد سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الوتر بتلك السور، وسمع أيضا من أبي أنه يحدث بذلك، فرواه على الوجهين. وقوله: وقل للذين كفروا، أي: {قل يا أيها الكافرون}، وقوله: الله الواحد الصمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح. أبو عبيدة: هو عبد الملك بن معن الهذلي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وطلحة الإيامي: هو طلحة بن مصرف اليامي، وذر: هو ابن عبد الله ابن زرارة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (446) و (1433) و (1436) و (10497) و (10502) و (10508) من طرق عن سعيد بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (447) و (1438) و (1439) و (1450) و (1452) و (10498) و (10499) و (10501) و (10503 - 10507) و (10509 - 10511) من طرق عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه. ولم يذكروا أبى بن كعب. وعبد الرحمن بن أبزى صحابي، فغ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الوتر حق على كل مسلم

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

إسناده صحيح، لكن النسائي صحح وقفه. وقد تابع بكر بن وائل على رفع الحديث الأوزاعي ودويد بن نافع كما سيأتي وكذلك يونس بن يزيد عند ابن حبان، (2407) ومعمر بن راشد وجماعة ذكر أحاديثهم الحاكم في"المستدرك " 1/ 302 - 303.وأخرجه ابن ماجه (1190)، والنسائي في "الكبرى" (1405) من طريق الأوزاعي، والنسائي (442) من طريق دويد بن نافع، كلاهما عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (443) من طريق أبي معيد حفص بن غيلان , و (1406) من طريق سفيان بن عيينة، كلاهما عن الزهري، به. موقوفا. وهو في "مسند أحمد" (23545)، و"صح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يقول في آخر وتره؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يقول في آخر وتره؟

راوي الحديث هو علي بن أبي طالب رضي عنه.

ما معنى حديث كان يقول في آخر وتره باختصار؟

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن ماجه (1179)، والترمذي (3882)، والنسائي في "الكبرى" (1448) من طرق عن حماد، بهذا الإسناد، وحسنه الترمذي. وهو في "مسند أحمد" (751). وقوله: كان يقول في آخر وتره. أي: بعد السلام منه، فقد روى النسائي (10661) عن علي بن حجر، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن يزيد بن خصيفة، عن إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري، عن علي بن أبي طالب قال: بت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة، فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته، وتبوأ مضجعه يقول: "اللهم إنى أعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعو…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يقول في آخر وتره؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان يقول في آخر وتره»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يقول في آخر وتره»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هشام أقدم شيخ لحماد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في...