حديث نبويالحديث 10 من 46

حديث كان إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت نائمة اضطجع وإن كنت مستيقظة حدثني

ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قالت عائشة: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر، فإن كنت نائمة اضطجع، وإن كنت مستيقظة حدثني»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الواسطة بين زياد بن سعد وابن أبي عتاب واسمه زيد، لكن قد توبع في الإسناد السابق. وأخرجه الحميدى (176)، وإسحاق بن راهويه (1053)، ومسلم (743)، ويعقوب الفسوي في "المعرفة" 2/ 697، وأبو عوانة 2/ 277 و 278 والبيهقي 3/ 46 من طرق عن سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن ابن أبي عتاب، به دون إبهام. قال الحميدي بإثره: كان سفيان يشك في حديث أبي النضر يضطرب فيه، وربما شك في حديث زياد، ويقول: يختلط علي، ثم قال لنا غير مرة: حديث أبي النضر كذا، وحديث زياد كذا، وحديث محمد بن عمرو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت نائمة اضطجع وإن كنت مستيقظة حدثني»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت نائمة اضطجع وإن كنت مستيقظة حدثني»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر، فإن كنت نائمة اضطجع، وإن كنت مستيقظة حدثني». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان لا يمر برجل إلا ناداه بالصلاة أو حركه برجلهالحديث السابقحديث كان إذا قضى صلاته من آخر الليل نظر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يمر برجل إلا ناداه بالصلاة أو حركه برجله

الراوي: مسلم بن أبي بكرة

إسناده ضعيف، أبو الفضل - وهو ابن خلف الأنصاري - مجهول. وأخرجه البيهقي 3/ 46 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قضى صلاته من آخر الليل نظر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (1161) و (1168)، ومسلم (743) (133)، من طريق سفيان ابن عيينة والترمذي (420) من طريق مالك، كلاهما عن سالم أبي النضر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24072). وانظر الحديث التالي. وسيأتي ضمن الحديث (1336) من طريق عروة عن عائشة ويأتى تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيتهما صلاتك التي صليت وحدك أو التي صليت معنا

الراوي: عبد الله بن سرجس

إسناده صحيح. عاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه مسلم (712)، وابن ماجه (1152)، والنسائي في "الكبرى" (943) من طرق عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس. وهو في "مسند أحمد" (20777)، و"صحيح ابن حبان " (2191). قال الإمام النووي: فيه دليل على أنه لا يصلي بعد الإقامة نافلة، وإن كان يدرك الصلاة مع الإمام، ورد على من قال: إن علم أنه يدرك الركعة الأولى والثانية يصلي النافلة. وقال ابن عبد البر: كل هذا إنكار منه لذلك الفعل، فلا يجوز لأحد أن يصلي في المسجد شيئا من النوافل إذا قامت المكتوبة. وقال ابن قدامة في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه

الراوي: أبي هريرة

صحيح من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - لا من قوله، عبد الواحد وهو ابن زياد العبدي قال الذهبي في "الميزان": احتجا به في "الصحيحين"، وتجنبا تلك المناكير التي نقمت عليه، وساق له هذا الحديث في منكراته. وقال البيهقي: فعله - صلى الله عليه وسلم - هو المحفوظ لموافقته سائر الروايات عن عائشة وابن عباس. قلنا: وقد خالف عبد الواحد اثنان ثقتان: سهيل ابن أبي صالح ومحمد بن إبراهيم التيمي كما سيأتي. وأخرجه الترمذي (422) من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد، واقتصر على المرفوع منه. وقال: حسن صحيح غريب. وهو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (710)، وابن ماجه (1151)، والترمذي (423)، والنسائي في "الكبرى" (939) و (940) من طرق عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (8379)، و"صحيح ابن حبان" (2190) و (2193).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعه يقرأ في ركعتي الفجر

الراوي: أبي هريرة

ضعيف، عثمان بن عمر تفرد بهذا الحديث، ومثله لا يحتمل تفرده، لا سيما وقد خالف الحديث المحفوظ عن أبي هريرة وهو الحديث السالف برقم (1256)، وعثمان بن عمر هذا روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن معين: لا أعرفه وتبعه ابن عدي. ثم قد أخرجه البيهقي 3/ 43 من طريق سعيد بن منصور، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد لكن جعل مكان الآية الأولى: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل .} [البقرة: 136]، وفي الآية الثانية: {ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت نائمة اضطجع وإن كنت مستيقظة حدثني؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث كان إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت نائمة اضطجع وإن كنت مستيقظة حدثني باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الواسطة بين زياد بن سعد وابن أبي عتاب واسمه زيد، لكن قد توبع في الإسناد السابق. وأخرجه الحميدى (176)، وإسحاق بن راهويه (1053)، ومسلم (743)، ويعقوب الفسوي في "المعرفة" 2/ 697، وأبو عوانة 2/ 277 و 278 والبيهقي 3/ 46 من طرق عن سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن ابن أبي عتاب، به دون إبهام. قال الحميدي بإثره: كان سفيان يشك في حديث أبي النضر يضطرب فيه، وربما شك في حديث زياد، ويقول: يختلط علي، ثم قال لنا غير مرة: حديث أبي النضر كذا، وحديث زياد كذا، وحديث محمد بن عمرو…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت نائمة اضطجع وإن كنت مستيقظة حدثني؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت نائمة اضطجع وإن كنت مستيقظة حدثني»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت نائمة اضطجع وإن كنت مستيقظة حدثني»، ويظهر ذلك في...