آية قرآن
حديث نبويالحديث 144 من 148

حديث صلى مع النبي ﷺ وكان ينصرف عن شقيه

الراويقبيصة بن هلب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قبيصة بن هلب، رجل من طيئ، عن أبيه، أنه «صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان ينصرف عن شقيه»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة قبيصة بن هلب. أبو الوليد الطيالسلى: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه ابن ماجه (929)، والترمذي (301) من طريق سماك بن حرب، به. وقال: الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (21967)، و"صحيح ابن حبان" (1998). وقال الترمذي: وعليه العمل عند أهل العلم: أنه ينصرف على أي جانبيه شاء، إن شاء عن يمينه، وإن شاء عن يساره، وقد صح الأمران عن النبي- صلى الله عليه وسلم -. ويشهد له حديث ابن مسعود الآتي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «صلى مع النبي ﷺ وكان ينصرف عن شقيه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صلى مع النبي ﷺ وكان ينصرف عن شقيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان ينصرف عن شقيه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «صلى مع النبي ﷺ وكان ينصرف عن شقيه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث رأى رسول الله ﷺ أكثر ما ينصرف عن شمالهالحديث السابقحديث كان إذا سلم مكث قليلا كيما ينفذ النساء قبل الرجال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ أكثر ما ينصرف عن شماله

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. عمارة: هو ابن عمير التيمي الكوفي، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي. وأخرجه البخاري (852)، ومسلم (707)، وابن ماجه (930)، والنسائي في "الكبرى" (1285) من طريق سليمان بن مهران الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (3631)، و"صحيح ابن حبان" (1997).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سلم مكث قليلا كيما ينفذ النساء قبل الرجال

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح.وأخرجه البخاري (837) و (849) وتعليقا (850)، وابن ماجه (932)، والنسائي في "الكبرى" (1257) من طرق عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (26541)، و"صحيح ابن حبان" (2233) و (2234).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (432) و (1187)، ومسلم (777)، وابن ماجه (1377)، والترمذى (454) من طريق عبيد الله بن عمر، والبخاري (1187)، ومسلم (777) من طريق أيوب السختياني، والنسائي في "الكبرى" (1292) من طريق الوليد بن أبي هشام، ثلاثتهم عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (4511). وسيأتي برقم (1448). وقوله: "من صلاتكم" يعني التطوع والنافلة، كما هو مبين في حديث زيد بن ثابت الآتي. وقوله: "ولا تتخذوها قبورا" أي: مثل القبور التي ليست محلا للصلاة بأن ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح. أبو المهلب: هو الجرمي البصري خال أبي قلابة، وهو مختلف في اسمه وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني. وأخرجه الترمذى (397)، والنسائى في "الكبرى" (609) و (1160) عن محمد ابن يحيي، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2670) و (2672)، وصححه أيضا ابن خزيمة (1062). وانظر ما سلف برقم (1018). وقد حكم البيهقي في "السنن" 2/ 355، والحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 99 بأن ذكر التشهد في هذا الحديث شاذ، لأن أشعث - وهو ابن عبد الملك الحمران…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة

الراوي: زيد بن ثابت

إسناده صحيح. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية التيمي. وأخرجه البخاري (731) و (7290)، ومسلم (781)، والنسائي في "الكبرى" (1294) من طريق موسي بن عقبة، والبخاري (6113)، ومسلم (781)، والترمذي (453) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند، كلاهما عن أبي النضر، به. وأخرجه مالك في "موطئه" 1/ 130، ومن طريق النسائي في "الكبرى" (1295) عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت موقوفا. قال الحافظ في "إتحاف المهرة" 4/ 241: وقد رواه الدارقطني من حديث زيد بن الحباب وأبي مسهر، كلاهما عن مالك مرفوعا. وقال الترمذي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم

الراوي: ثوبان

حديث حسن لغيره وهذا إسناده ضعيف. زهير بن سالم العنسي- وإن روى عنه جمع وذكره ابن حبان في"الثقات"- قال فيه الدارقطني: حمصي منكر الحديث. وأخرجه ابن ماجه (1219) عن هشام بن عمار وعثمان بن أبي شيبة، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. ولم يذكر في إسناده جبير بن نفير. وهو في "مسند أحمد" (22417) عن أبي اليمان الحكم بن نافع، عن ابن إسماعيل. وذكر في إسناده جبير بن نفير. وفي الباب عن عبد الله بن جعفر عند أحمد (1747) ولفظه: "من شك في صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس" وسنده ضعيف. وآخر من حديث ابن مسعود عند…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى مع النبي ﷺ وكان ينصرف عن شقيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث صلى مع النبي ﷺ وكان ينصرف عن شقيه؟

راوي الحديث هو قبيصة بن هلب.

ما معنى حديث صلى مع النبي ﷺ وكان ينصرف عن شقيه باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة قبيصة بن هلب. أبو الوليد الطيالسلى: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه ابن ماجه (929)، والترمذي (301) من طريق سماك بن حرب، به. وقال: الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (21967)، و"صحيح ابن حبان" (1998). وقال الترمذي: وعليه العمل عند أهل العلم: أنه ينصرف على أي جانبيه شاء، إن شاء عن يمينه، وإن شاء عن يساره، وقد صح الأمران عن النبي- صلى الله عليه وسلم -. ويشهد له حديث ابن مسعود الآتي.

هل يوجد شرح لـ حديث صلى مع النبي ﷺ وكان ينصرف عن شقيه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «صلى مع النبي ﷺ وكان ينصرف عن شقيه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صلى مع النبي ﷺ وكان ينصرف عن شقيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان...