حديث نبويالحديث 74 من 109

حديث أقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية

الراويزيد بن أرقم قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن أرقم قال: أتي علي رضي الله عنه بثلاثة، وهو باليمن وقعوا على امرأة في طهر واحد، فسأل اثنين: أتقران لهذا بالولد؟ قالا: لا، حتى سألهم جميعا، فجعل كلما سأل اثنين، قالا: لا، فأقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة، وجعل عليه ثلثي الدية، قال: «فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه» (1) 2271- عن الخليل أو ابن الخليل، قال: أتي علي رضي الله عنه في امرأة ولدت من ثلاثة، نحوه لم يذكر اليمن، ولا النبي صلى الله عليه وسلم، ولا قوله طيبا بالولد. (2)

معنى الحديث باختصار

(١) رجاله ثقات، إلا أن فيه اضطرابا كما بيناه في "مسند أحمد" (19329). عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعانى، والثوري: هو سفيان بن سعيد، وصالح الهمداني: هو صالح بن صالح بن حي، وعبد بن خير: هو ابن يزيد الحضرمي. وهو عند عبد الرزاق في "الموطأ" (13472)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (2348)، والنسائي في "الكبرى" (5652) و (5993). وقال المنذري: فأما حديث عبد خير، فرجال إسناده ثقات غير أن الصواب فيه الإرسال. وهو في "مسند أحمد" (19329).(٢)رجاله ثقات، لكنه مرسل. الخليل أو ابن الخليل -وهو عبد الله الحضرمي- حسن الحديث…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان النكاح في الجاهلية على أربعة أنحاءالحديث السابقحديث أنتم شركاء متشاكسون إني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النكاح في الجاهلية على أربعة أنحاء

الراوي: عائشة

صحيح. عنبسة بن خالد -وإن كان فيه كلام- قد تابعه ابن وهب عند البخاري. وأخرجه البخارى (5127) من طريق أحمد بن صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري أيضا (5127) -تعيقا بصيغة الجزم- من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس بن يزيد، به. الطمث: دم الحيض. وقولها: التاطه، معناه: استلحقه, وأصل اللوط الإلصاق، والرهط، بفتح الراء وسكون الهاء: الجماعة من ثلاثة إلى عشرة، وفي القرآن الكريم: {وكان في المدينة تسعة رهط} [النمل: 48].

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنتم شركاء متشاكسون إني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد

الراوي: زيد بن أرقم قال

إسناده ضعيف لاضطرابه، وقد بسطنا القول فيه في "مسند أحمد" (19329) فارجع إليه. والأجلح -وهو ابن عبد الله الكندي- ضعيف. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، وعبد الله ابن الخليل: هو الحضرمي- ويقال: عبد الله بن أبي الخليل، والأول أظهر كما رجحه ابن حجر في "التقريب"- وكنيته أبو الخليل. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5654) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقال: هذه الأحاديث كلها مضطربة الأسانيد. وأخرجه النسائي (5653) و (5995) من طريق علي بن مسهر، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (2053)، ومسلم (1457)، وابن ماجه (2004)، والنسائي في "الكبرى" (5648) و (5651) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وبعضهم دون قوله: "وللعاهر الحجر". وهو في "مسند أحمد" (24086)، و"صحيح ابن حبان" (4105). قال الإمام الخطابي: قد ذكرنا أن أهل الجاهلية كانوا يقتنون الولائد، ويضربون عليهم الضرائب، فيكتسبن بالفجور، وكان من سيرتهم إلحاق النسب بالزناة إذا ادعوا الولد كهو في النك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذه الأقدام بعضها من بعض

الراوي: عائشة قالت

(١) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وابن السرح: هو أحمد ابن عمرو الأموي، وسفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (6771)، ومسلم (1459)، وابن ماجه (2349)، والترمذي (2263)، والنسائي في "الكبرى" (5658) و (5992) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا البخاري (3731)، ومسلم (1459) من طريق إبراهيم بن سعد، والبخاري (3555) من طريق ابن جريج، كلاهما عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (24099)، و"صحيح ابن حبان" (7057). وانظر ما بعده.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراوي: عمرو بن شعيب

مرفوعه صحيح، وهذا إسناد حسن كما قال الحافظ في "فتح الباري" 12/ 34. وأخرجه تاما ومطولا أحمد (6681) و (6933)، وابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 182 من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا أحمد (6971) من طريق عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، به وانظر تتمة شواهده في "المسند". الدعوة، بكسر الدال: ادعاء الولد، وقوله: للفراش، أي: لصاحب الفراش، ومعنى الحجر هنا: الحرمان والخيبة. قاله الخطابي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى أن كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته

الراوي: عمرو بن شعيب

(١) إسناده حسن. محمد بن راشد: وهو المكحولي الخزاعي، وسليمان بن موسى: هو الأشدق. وأخرجه مختصرا ابن ماجه (2745) من طريق المثنى بن الصباح، والترمذي (2246) من طريق ابن لهيعة، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. وقال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العلم: أن ولد الزنى لا يرث من أبيه. وهو في "مسند أحمد" (6699) و (7042). وانظر ما بعده.وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عند بحشل في "تاريخ واسط" ص 164، وابن حبان في "صحيحه" (5996)، والطبراني في "الكبير" 25/ (59)، وإسناده عند ابن حبان حسن. وآخر ضعيف من حد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية؟

راوي الحديث هو زيد بن أرقم قال.

ما معنى حديث أقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية باختصار؟

(١) رجاله ثقات، إلا أن فيه اضطرابا كما بيناه في "مسند أحمد" (19329). عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعانى، والثوري: هو سفيان بن سعيد، وصالح الهمداني: هو صالح بن صالح بن حي، وعبد بن خير: هو ابن يزيد الحضرمي. وهو عند عبد الرزاق في "الموطأ" (13472)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (2348)، والنسائي في "الكبرى" (5652) و (5993). وقال المنذري: فأما حديث عبد خير، فرجال إسناده ثقات غير أن الصواب فيه الإرسال. وهو في "مسند أحمد" (19329).(٢)رجاله ثقات، لكنه مرسل. الخليل أو ابن الخليل -وهو عبد الله الحضرمي- حسن الحديث…

هل يوجد شرح لـ حديث أقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية»، ويظهر ذلك في ق...