حديث نبويالحديث 16 من 109

حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، عبد الرحمن بن حبيب - وهو ابن أردك المخزومي - قال عنه الذهبي: صدوق له ما ينكر، وقال ابن حجر في "التلخيص" 3/ 210: مختلف فيه، قال النسائي: منكر الحديث، ووثقه غيره، فهو على هذا حسن الحديث. قلنا: وذكره ابن حبان في "الثقات". القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن ماهك: هو يوسف الفارسي. وأخرجه ابن ماجه (2039)، والترمذي (1220) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن حبيب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب. وهو في "شرح السنة" للبغوي (2356). وله شواهده ذكرها الزيلعي في "نصب الراية" 3/ 293 -…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وإن طلقها ثلاثا فنسخ ذلكالحديث السابقحديث لا طلاق ولا عتاق في غلاق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وإن طلقها ثلاثا فنسخ ذلك

الراوي: ابن عباس قال

إسناده حسن. علي بن حسين. - وهو ابن واقد المروزي - حسن الحديث. يزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5717) من طريق علي بن حسين، بهذا الإسناد. وقال ابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص 208 بعد أن أورد حديثه ابن عباس هذا: التحقيق أن هذا لا يقال فيه ناسخ ولا منسوخ وإنما هو ابتداء شرع وإبطال لحكم العادة. وإلى القول بإحكام الآية أيضا ذهب مكي بن أبي طالب في "الإيضاح" ص 149 - 150، فقال: وقد قيل: إنها منسوخة {فطلقوهن لعدتهن} [الطلاق:1] وهذا قول بعيد، بل الآيتان مح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا طلاق ولا عتاق في غلاق

الراوي: محمد بن عبيد بن أبي صالح

إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبيد بن أبي صالح. إبراهيم: هو ابن سعد القرشي، وابن إسحاق: هو محمد المطلبي. وأخرجه ابن ماجه (2046) من طريق عبد الله بن نمير، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وقد سمى في روايته محمد بن عبيد بن أبي صالح: عبيد بن أبي صالح. قال المزي: وهو وهم. وهو في "مسند أحمد" (26360). قال الخطابي: معنى الإغلاق: الإكراه، وكان عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم لا يرون طلاق المكره طلاقا، وهو قول شريح وعطاء وطاووس وجابر بن زيد والحسن وعمر بن عبد العزيز والقاسم وسالم،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طلق امرأته البتة فجعلها ﷺ النبي واحدة

الراوي: ابن عباس قال

إسناده ضعيف. لعلتين: أولاهما: إبهام شيخ ابن جريج. وقد جاء مصرحا باسمه في رواية محمد بن ثور الصنعاني، أنه محمد بن عبيد الله بن رافع. قال الذهبي في"تلخيص المستدرك" 2/ 491 محمد واه. قال: والخبر خطأ، عبد يزيد لم يدرك الإسلام. قلنا: فهذه علة ثانية. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (113340) عن ابن جريج، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الكبرى" 7/ 339.وأخرجه الحاكم 2/ 491 من طريق محمد بن ثور، عن ابن جريج، عن محمد ابن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن عكرمة، عن ابن عباس. وصححه وتعق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا طلاق إلا فيما تملك ولا عتق إلا فيما تملك

الراوي: عمرو بن شعيب

(١) حديث حسن كما قال الخطابي. مطر الوراق - وهو ابن طهمان السلمي، وإن كان فيه كلام - قد توبع. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وابن الصباح: هو عبد الله الهاشمي العطار. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6161) من طريق أبي رجاء محمد بن سيف، عن مطر الوراق، بهذا الإسناد. واقتصر فيه على ذكر البيع. وأخرجه ابن ماجه (2047) من طريق عبد الرحمن بن الحارث، وابن ماجه (2047)، والترمذي (1217) من طريق. عامر الأحول، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. واقتصر ابن ماجه فيه على ذكر الطلاق. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طلق امرأته ثلاثا قال فسكت حتى ظننت أنه رادها إليه

الراوي: عبد الله بن كثير

إسناده صحيح كما قال الحافظ في "الفتح" 9/ 362. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 7/ 331 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5556) مختصرا من طريق شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس. قلنا: وهذا الأثر عن ابن عباس هكذا أورده المصنف، وقد اختصره بعض الرواة، فأفسده، ذلك أن ابن عباس إنما قال لمن طلق امرأته أكثر من ثلاث: عصيت ربك، ولم يقل ذلك لمن طلق ثلاثا. روى ذلك ابن أبي ن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف؛ لضعف مظاهر - وهو ابن أسلم المخزومي المدني -. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق. وأخرجه ابن ماجه (2080)، والترمذي (1218) من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث عائشة حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من مظاهر بن أسلم، ومظاهر لا نعرف له في العلم غير هذا الحديث، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق. قلنا: ورواه هشام بن سعد، ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة باختصار؟

حسن لغيره، عبد الرحمن بن حبيب - وهو ابن أردك المخزومي - قال عنه الذهبي: صدوق له ما ينكر، وقال ابن حجر في "التلخيص" 3/ 210: مختلف فيه، قال النسائي: منكر الحديث، ووثقه غيره، فهو على هذا حسن الحديث. قلنا: وذكره ابن حبان في "الثقات". القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن ماهك: هو يوسف الفارسي. وأخرجه ابن ماجه (2039)، والترمذي (1220) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن حبيب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب. وهو في "شرح السنة" للبغوي (2356). وله شواهده ذكرها الزيلعي في "نصب الراية" 3/ 293 -…

هل يوجد شرح لـ حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ثلاث جدهن جد...