حديث إذا أراد أحدكم أن يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدأ بالخلاء

حديث لا يصلى بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، رجاله ثقات، وقد اختلف في تعيين عبد الله بن محمد كما هو مبين في التعليق على "المسند" (24166). وأخرجه مسلم (560) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن أبي حزرة يعقوب بن مجاهد، عن ابن أبي عتيق، قال: تحدثت أنا والقاسم عند عائشة . فذكره. وأخرجه أيضا من طريق إسماعيل بن جعفر، عن أبي حزرة، عن عبد الله بن أبي عتيق، عن عائشة. ولم يذكر القصة. قال العلماء: وهذا الحديث يدل على كراهة الصلاة بحضرة طعام يتوق إليه، وبمدافعة الأخبثين: البول والغائط، لما في ذلك من اشتغال القلب به، وذهاب الخشوع، فيؤخر ليأكل ويفرغ…

حديث أصابته جنابة وليس عنده ماء وعنده نبيذ أيغتسل به قال لا

أثر إسناده صحيح. أبو خلدة: هو خالد بن دينار التميمي. وأبو العالية: هو رفيع ابن مهران الرياحي: الثقة المخضرم التابعي. وأخرجه البيهقي 1/ 9 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 26، والدارقطني (253) من طريق مروان بن معاوية، عن أبي خلدة، به. زاد أبو خلدة عند الدارقطني: فذكرت له ليلة الجن، فقال: أنبذتكم هذه الخبيثة، إنما كان ذلك زبيبا وماء. وأخرج هذه الزيادة وحدها البيهقي 1/ 12 - 13 من طريق النضر، عن أبي خلدة، به، بلفظ: نرى نبيذكم هذا الخبيث، إنما كان ماء تلقى فيه تمرات، فيصير حلوا.

حديث ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن

الراوي: ثوبان

(١) صحيح لغيره دون قوله: "لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم"، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن شريح لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني: يعتبر به، يعني في المتابعات والشواهد، وقد انفرد بالقطعة المذكورة، وقد اختلف عليه فيه: فأخرجه الترمذي (357)، وابن ماجه (619) و (623) من طريقين عن حبيب بن صالح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (22415). ورواية ابن ماجه الأولى مختصرة بصلاة الحاقن، والثانية بدعاء الإمام لنفسه فقط. وأخرجه ابن ماجه (617) من طريق السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح، عن أبي أمامة.…

حديث كره الوضوء باللبن والنبيذ

الراوي: عطاء

أثر إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز. وأخرجه البيهقي 1/ 9 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (695) عن ابن جريج، عن عطاء أنه كان يكره أن يتوضأ باللبن. وعلقه البخاري في "صحيحه" قبل الحديث (242) بصيغة الجزم عن عطاء.

حديث كان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد حديث عائشة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيي العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه النسائى في "المجتبى" (346) من طريق سعيد بن أي عروبة، وابن ماجه (268) من طريق همام، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. ورواية سعيد: "بنحو الصاع". وأخرجه النسائي (347) من طريق الحسن البصري، عن أمه، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (24898).

حديث من كان منكم مع الرسول ليلة الجن

الراوي: علقمة

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد، وداود: هو ابن أبي هند، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ضمن حديث مطول مسلم (450) (150)، والترمذي (3540) من طريق داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4149)، و"صحيح ابن حبان" (6320). وأخرجه مسلم (450) (152) من طريق إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود قال: لم أكن ليلة الجن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وددت أني كنت معه. وهذا الحديث أورده هنا ليشير إلى أن الحديث السالف الذي فيه أن ابن مسعود كان مع النبي - صلى الله عليه و…