حديث نبويالحديث 57 من 328

حديث إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس

الراويعبيد الله بن عبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، قال: حدثني أبي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عاصم بن المنذر، وهو ابن الزبير بن العوام، قال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن ماجه (518) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4753).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن؟الحديث السابقحديث إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن؟

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح بطرقه وشواهده، عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج، وقيل في اسمه: ابن عبد الرحمن بن رافع، روى عنه ثلاثة من الثقات، وقال ابن القطان: لا يعرف له حال، وقال ابن منده: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر: مستور. والحديث صححه أحمد وابن معين وابن حزم، وحسنه الترمذي. وأخرجه الترمذي (66)، والنسائى في "المجتبى" (326) من طرق عن أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (327) من طريق خالد بن أبي نوف، عن سليط بن أيوب، عن ابن أبي سعيد، عن أبيه. وخالد وسليط مجهولان. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث

الراوي: عبد الله بن عبد الله بن عمر

(١) إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة الكوفي.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (50) عن هناد بن السري والحسين بن حريث، كلاهما عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (1249). والاختلاف في شيخ الوليد بن كثير لا يضر، لأن الوليد سمعه من محمد بن جعفر ومن محمد بن عباد بن جعفر كما ذهب إليه الدارقطني والحاكم وغيرهما. وانظر التعليق على "المسند" (4605). وانظر ما بعده. وقوله: وما ينوبه، أي: يأتيه وينزل به، والقلة: الجرة الكبيرة. وقوله: لم يحمل الخبث. قال الخطابي: أي يدفعه عن نفسه، كما يقال: فلان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الماء طهور لا ينجسه شيء

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سليط بن أيوب، ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث عند أحمد (11815) وغيره فانتفت شبهة تدليسه. وانظر تخريجه فيما قبله. وعذر الناس جمع عذرة: وهي الغائط، سمي بذلك، لأنهم كانوا يلقونه في العذرات وهي أفنية الدور.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات

الراوي: أبي غطيف الهذلي

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد -وهو الإفريقي- وجهالة أبي غطيف -أو غطيف- الهذلي. وأخرجه الترمذي (60)، وابن ماجه (512) من طريق عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، بهذا الإسناد. وضعفه الترمذي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الماء لا يجنب

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطراب رواية سماك -وهو ابن حرب- عن عكرمة. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الكوفي. وأخرجه الترمذي (65)، والنسائي في "المجتبى" (325)، وابن ماجه (370) من طريقين عن سماك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2100)، و"صحيح ابن حبان" (1241). ويشهد له حديث أبي سعيد السالف قبله وشواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن عقيل -وهو عبد الله بن محمد-، وباقي رجاله ثقات. وصحح إسناده النووي في "المجموع" 3/ 289، وابن حجر في "الفتح" 2/ 322! وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه الترمذي (3)، وابن ماجه (275) من طريق سفيان، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن. وهو في "مسند أحمد" (1006). وسيأتي مكررا برقم (618). وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند الترمذي (238)، وابن ماجه (276)، وفي إسناده أبو سفيان السعدي طريف بن شهاب، وهو ضعيف. وانظر تت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس؟

راوي الحديث هو عبيد الله بن عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس باختصار؟

إسناده حسن من أجل عاصم بن المنذر، وهو ابن الزبير بن العوام، قال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن ماجه (518) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4753).

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس». وتج...