حديث نبويالحديث 270 من 328

حديث كيفية التيمم ضربوا بأكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمار بن ياسر أنه كان يحدث أنهم «تمسحوا وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا بأكفهم الصعيد، ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة، ثم عادوا فضربوا بأكفهم الصعيد مرة أخرى فمسحوا بأيديهم كلها إلى المناكب والآباط من بطون أيديهم» (1) 319- عن ابن وهب، نحو هذا الحديث قال: «قام المسلمون فضربوا بأكفهم التراب، ولم يقبضوا من التراب شيئا»، فذكر نحوه، ولم يذكر المناكب والآباط قال: ابن الليث: «إلى ما فوق المرفقين» (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمارا فيما ذكر المزي في "تحفة الأشراف" (10363) و"تهذيب الكمال"، وقد عرفت الواسطة بينهما وهي عبد الله بن عباس كما سيأتي برقم (320). وأخرجه ابن ماجه (571) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وقال فيه: "فمسحوا بأيديهم" ولم يذكر المناكب والآباط. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (297) من طريق مالك، وابن ماجه (565) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن الزهري، به. ورواية النسائي مختصرة. وهو في "مسند أحمد" (18888). (٢)إسناده صحيح. ابن اليث…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كيفية التيمم ضربوا بأكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كيفية التيمم ضربوا بأكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تمسحوا وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا بأكفهم الصعيد، ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة، ثم عادوا فضربوا بأكفهم الصعيد مرة أخرى فمسحوا بأيديهم كلها إلى المناكب والآباط من بطون أيديهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث حبست الناس وليس معهم ماء، فأنزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيبالحديث السابقحديث سبب نزول آية التيمم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حبست الناس وليس معهم ماء، فأنزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب

الراوي: عمار بن ياسر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو الزهري، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (296) عن محمد بن يحيي الذهلي، بهذا الإسناد. وهو فى "مسند أحمد" (18322). قوله: "عرس بأولات الجيش" أي: نزل بهم ليلا في هذا الموضع، وأولات بضم الهمزة جمع ذات، وأولات الجيش اسم موضع في المدينة على بريد منها، بينها وبين العقيق سبعة أميال، على طريق مكة وراء ذي الحليفة، ويقال له: ذات الجيش أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية التيمم

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعبدة: هو ابن سليمان الكلابي. وأخرجه البخاري (336)، ومسلم (367) (109)، والنسائي في "الكبرى" (308)، وابن ماجه (568) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (334)، ومسلم (367) (108)، والنسائي في "الكبرى" (295) من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (24299)، و"صحيح ابن حبان" (1300) و (1709). قوله: "فانزلت آية التيمم" المراد بها قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة} [المائدة: 6] , كما صرح به البخاري (4…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف نتطهر من الجنابة إذا لم يكن هناك ماء

الراوي: شقيق قال

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان ابن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وأخرجه البخاري (345) و (346) و (347)، ومسلم (368) (110) و (111)، والنسائي في "الكبرى" (304) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18328)، و"صحيح ابن حبان" (1304). قوله: "أفلم تر عمر لم يقنع بقول عمار" جاء أوضح وأتم مما هنا في الرواية التي بعد هذه، وانظر كلامنا عليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف تغتسل إحدانا إذا طهرت من المحيض

الراوي: عائشة قالت

(١)حديث صحيح، إبراهيم بن مهاجر -وإن كان ضعيفا- قد توبع. وأخرجه بنحوه البخاري (314)، ومسلم (332) (60)، والنسائي في "الكبرى" (244) من طريق منصور بن صفية، عن أمه، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24907). وانظر الحديثين الآتيين بعده. (٢)حديث صحيح، إبراهيم بن مهاجر متابع. وأخرجه مسلم (٣٣٢) (٦١) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وسمى المرأة: أسماء بنت شكل. وانظر ما قبله. (٣)حديث صحيح، إبراهيم بن مهاجر متابع. وأخرجه مسلم (٣٣٢) (٦١)، وابن ماجه (٦٤٢) من طريق شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضرب بيديه إلى الأرض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه إلى نصف الذراع

الراوي: عبد الرحمن بن أبزى قال

(١) حديث صحيح دون قوله: "إلى نصف الذراع" فضعيف، فقد شك فيه سلمة ابن كهيل في رواية شعبة عنه الآتية برقم (324)، فقال: لا أدري فيه "إلى المرفقين" أو "إلى الكفين"، وأشار إلى ضعف هذه القطعة الحافظ في "الفتح" 1/ 445. سفيان: هو الثوري، وأبو مالك: هو غزوان الغفاري الكوفي. وأخرجه النسائي فى "الكبرى" (298) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن سلمة، عن أبي مالك وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن عبد الرحمن ابن أبزى، فذكره. وهو في "مسند أحمد" (18882). قوله: "اتق الله يا عمار" قال الإمام النووي في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امرأة أحاضت على حقيبة النبي ﷺ

الراوي: أمية بنت أبي الصلت

إسناده ضعيف لجهالة أمية بنت أبي الصلت، فقد تفرد بالرواية عنها سليمان ابن سحيم، وهي تابعية لا تصح صحبتها، فقد ذكرها الحافظ في القسم الرابع من "الإصابة"، وقال في "التقريب": لا يعرف حالها. وسلمة بن الفضل -وإن كان ضعيفا - متابع، ومحمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا- صرح بالتحديث عند أحمد والبيهقي. وأخرجه أحمد (27136)، والخطيب في "تلخيص المتشابه" 2/ 847 و 848، والبيهقي 2/ 407 من طريقين عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كيفية التيمم ضربوا بأكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث كيفية التيمم ضربوا بأكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة باختصار؟

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمارا فيما ذكر المزي في "تحفة الأشراف" (10363) و"تهذيب الكمال"، وقد عرفت الواسطة بينهما وهي عبد الله بن عباس كما سيأتي برقم (320). وأخرجه ابن ماجه (571) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وقال فيه: "فمسحوا بأيديهم" ولم يذكر المناكب والآباط. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (297) من طريق مالك، وابن ماجه (565) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن الزهري، به. ورواية النسائي مختصرة. وهو في "مسند أحمد" (18888). (٢)إسناده صحيح. ابن اليث…

هل يوجد شرح لـ حديث كيفية التيمم ضربوا بأكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كيفية التيمم ضربوا بأكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كيفية التيمم ضربوا بأكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه...