حديث نبويالحديث 259 من 328

حديث إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف

الراويفاطمة بنت أبي حبيش
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن فاطمة بنت أبي حبيش، أنها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر، فتوضئي وصلي»

معنى الحديث باختصار

صحيح من حديث عائشة. وقد سلف بإسناده ومتنه برقم (286)، وخرجناه هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر، فتوضئي وصلي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أم حبيبة بنت جحش عندما استحاضتالحديث السابقحديث تدع المستحاضة الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل فتصلي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أم حبيبة بنت جحش عندما استحاضت

الراوي: عكرمة

رجاله ثقات لكن فيه انقطاع، عكرمة لم يسمع من أم حبيبة. هشيم: هو ابن بشير، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 126 عن هشيم، بهذا الإسناد. وقد صح من حديث عائشة بنحوه كما سلف بالأرقام (282) و (285) و (298).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تدع المستحاضة الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل فتصلي

الراوي: محمد بن عثمان

أثر صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي-, وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ومحمد بن عثمان: هو ابن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي المدني. وأخرجه ابن أبي شيبة 128/ 1 عن صفوان بن عيسى، عن محمد بن عثمان المخزومي قال: سألت سالما والقاسم عن المستحاضة، فقال أحدهما: تنتظر أيام أقرائها، فإذا مضت أيام أقرائها اغتسلت وصلت، وقال الآخر: تغتسل من الظهر إلى الظهر. قلنا: هذا الآخر هو سالم بن عبد الله بن عمر، فهذا قوله كما نقله المصنف بإثر الحديث (301).و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يرى على المستحاضة وضوءا عند كل صلاة إلا أن يصيبها حدث غير الدم فتوضأ

الراوي: ربيعة

رجاله ثقات. الليث: هو ابن سعد، وربيعة: هو ابن أبي عبد الرحمن المعروف بربيعة الرأي. شيخ الإمام مالك المتوفى سنة 136 هـ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المستحاضة إذا انقضى حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت صوفة فيها سمن أو زيت

الراوي: علي

إسناده ضعيف، معقل الخثعمي تفرد بالرواية عنه محمد بن أبي إسماعيل راشد السلمي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وجهله الحافظان الذهبي وابن حجر، وباقي رجاله ثقات.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وأم الهذيل: هي حفصة بنت سيرين الأنصارية البصرية أخت محمد بن سيرين، قال ابن معين: ثقة حجة. وأخرجه ابن ماجه (647م) من طريق أيوب السختياني، عن قتادة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وقول أم عطية: كنا لا نعد الكدرة، أي: في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - مع علمه بذلك، وبهذا يعطى الحديث حكم الرفع، وهو مصير من البخاري إلى أن مثل هذه الصيغة تعد في المرفوع ولو لم يصرح الصحابي بذكر زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وبهذا جزم الحاكم وغيره خلافا للخطيب، قاله الحافظ في "الفتح"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف تغتسل المستحاضة

الراوي: سمي مولى أبي بكر

(1) أثر إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 63 برواية يحيى الليثي، و (174) برواية أبي مصعب الزهري، ووقع فيهما: من طهر إلى طهر، بالطاء المهملة، مصحفا.وأخرجه عبد الرزاق (1169)، وابن أبي شيبة 1/ 127، والدارمى (808) و (810) و (819) من طريقين عن سمي، بهذا الإسناد. وجاء عندهم: ظهر، بالظاء المعجمة. وأخرجه ابن أبى شيبة 1/ 127 من طريق قتادة، والدارمي (809) من طريق يحيى ابن سعيد، كلاهما عن ابن المسيب. وقالا: ظهر، بالظاء المعجمة. قال أبو الوليد الباجى فى "المنتقى" 1/ 126 - 12…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف؟

راوي الحديث هو فاطمة بنت أبي حبيش.

ما معنى حديث إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف باختصار؟

صحيح من حديث عائشة. وقد سلف بإسناده ومتنه برقم (286)، وخرجناه هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف...