حديث عائشة عن سهلة بنت سهيل أنها استحاضت فأمرها النبي أن تغتسل عند كل صلاة

حديث إذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحداوتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضأ فيما بين ذلك

الراوي: أسماء بنت عميس قالت

جاله ثقات، إلا أنه قد اختلف فيه على سهيل بن أبي صالح كما فصلناه فيما سلف برقم (281). أخرج الطحاوي 1/ 101 - 102 من طريق قيس بن سعد، عن مجاهد، قيل لابن عباس: إن أرضنا أرض باردة، قال: تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا واحدا، وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا، وتغتسل للفجر غسلا.

حديث تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا

الراوي: عائشة قالت

رجاله ثقات وهو موقوف، وقد اختلف فيه على عبد الرحمن بن القاسم: فرواه شعبة هنا وعند النسائي في "المجتبى" (213) و (360) عنه، عن القاسم ابن محمد، عن عائشة وظاهره الوقف. وهو في "مسند أحمد" (25391). ورواه محمد بن إسحاق فيما سيأتي بعده عنه، به مرفوعا. ورواه سفيان الثوري عند البيهقي 353/ 1 عنه، عن القاسم، عن زينب بنت جحش: أنها سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحمنة بنت جحش . ورواه سفيان بن عيينة عند عبد الرزاق (1176)، والطحاوي 1/ 100، والبيهقي 1/ 353 عنه، عن القاسم مرسلا.قد صح عن عائشة كما في الأح…

حديث المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلي

الراوي: عدي بن ثابت

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك: هو ابن عبد الله النخعي -سيئ الحفظ، وأبو اليقظان- واسمه عثمان بن عمير البجلي - ضعيف، وثابت والد عدي مجهول.وأخرجه الترمذي (126) و (127) , وابن ماجه (625) من طريق شريك، بهذا الإسناد. ورواه شريك بإسناده عن علي موقوفا كما سيأتي بإثر الحديث (300). ويشهد له حديث عائشة السالف برقم (279) و (282) وإسناده صحيح. وفي هذا الحديث دليل على أن المرأة إذا ميزت دم الحيض من دم الاستحاضة تعتبر دم الحيض، وتعمل على إقباله وإدباره، فإذا انقضى قدره، اغتسلت عنه، ثم صار حكم دم الاستحاضة…

حديث امرأة كانت تهراق الدم فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي

(1) ضعيف وقد اضطرب فيه يحيى بن أبي كثير: فرواه حسين بن ذكوان المعلم هنا وعند ابن الجارود (115)، والبيهقي 1/ 351، عنه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أخبرتني زينب بنت أبي سلمة: أن امرأة . ورواه هشام الدستوائي عند الدارمى (901)، وابن راهويه في مسند أم حبيبة من "مسنده " (19)، والبيهقي 1/ 351، ومعمر بن راشد الصنعانى عند ابن راهويه (20)، كلاهما عن يحيى، عن أبي سلمة: أن أم حبيبة سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - . وهذا مرسل. ورواه الأوزاعي عند البيهقي 1/ 351 عن يحيى، عن أبي سلمة وعكرمة، أن زينب بنت أم سل…

حديث اغتسلي ثم توضئي لكل صلاة وصلي

الراوي: عائشة

حديث صحيح، ولا ينكر سماع حبيب بن أبي ثابت من عروة بن الزبير كما قال ابن عبد البر. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه ابن ماجه (624) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24145). وقد توبع حبيب على ذكر الأمر لها بالوضوء لكل صلاة، فقد رواه أبو معاوية عند البخاري (228)، والترمذي (125)، والإمام أبو حنيفة عند الطحاوي 1/ 102، وأبو حمزة السكري عند ابن حبان (1354)، وأبو عوانة عنده (1355)، أربعتهم عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة.

حديث استحيضت سبع سنين فأمرها رسول الله ﷺ أن تغتسل

الراوي: عائشة

(١)حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، إسحاق -وهو ابن محمد- المسيبي صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البخاري (327) من طريق معن بن عيسى القزاز، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25095)، و"شرح مشكل الآثار" (2741). وانظر ما سلف برقم (285). وانظر"الفتح" 1/ 447. رواية الأوزاعي أخرجها ابن ماجه (626)، وهي في "مسند أحمد" (24538).(٢) إسناده ضعيف، ابن إسحاق -وهو محمد- مدلس ورواه بالعنعنة، وقد خالفه الرواة عن الزهري فلم يذكروا قوله: "فأمرها بالغسل لكل صلاة"، بل صرح بعضهم كالليث ب…