حديث نبويالحديث 174 من 328

حديث كنا لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال عبد الله: «كنا لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وشريك هو ابن عبد الله النخعي، وجرير: هو ابن عبد الحميد، وابن إدريس: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. والشك المذكور بإثر الحديث إنما هو في رواية أبي معاوية وحده، وسماع شقيق من عبد الله صحيح مشهور. وأخرجه ابن ماجه (1041) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث ابن عباس عند ابن ماجه (884) و (1040)، وإسناده صحيح. وقوله: من موطئ. قال الخطابي: ما يوطأ من الأذى في الطريق، وأصله الموطوء، وأراد بذلك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كنا لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كنا لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنا لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد الصلاةالحديث السابقحديث وكاء السه العينان فمن نام فليتوضأ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد الصلاة

الراوي: علي بن طلق

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مسلم بن سلام لم يرو عنه غير عاصم الأحول، فهو مجهول. وأخرجه الترمذي (1198)، والنسائي في "الكبرى" (8976) و (8977) من طريق عاصم بن سليمان الأحول، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (1199) من طريق وكيع، عن عبد الملك بن مسلم بن سلام، عن أبيه، به. ولم يسمعه عبد الملك من أبيه، فقد أخرجه النسائي في "الكبرى" (8975) من طريق أحمد بن خالد، عن عبد الملك، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، به. وهو في "مسند أحمد" (655)، و"صحيح ابن حبان" (2237). ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (177).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وكاء السه العينان فمن نام فليتوضأ

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف، بقية - وهو ابن الوليد - ضعيف ويدلس تدليس التسوية وهو شر أنواعه، فيشترط في مثله التصريح بالسماع في جميع طبقات السند فلا يكفي فيه تصريحه بالتحديث عن شيخه، ولم يتفطن العلامة الألباني إلى هذه القاعدة فحسن إسناد هذا الحديث في "الإرواء" 1/ 149 فأخطأ. والوضين بن عطاء فيه كلام وصفه الحافظ في "التقريب" بسوء الحفظ، ورواية عبد الرحمن بن عائذ عن علي مرسلة نص عليه أبو زرعة فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" 47/ 1.وأخرجه ابن ماجه (477) من طريق بقية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (887). قول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة

الراوي: علي

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (197) عن علي بن حجر وقتيبة بن سعيد، عن عبيدة بن حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (198) من طريق زائدة، عن الركين بن الربيع، به. وهو في "مسند أحمد" (868)، و"صحيح ابن حبان" (1102). وأخرجه البخاري (132) و (269)، ومسلم (303)، والترمذي (114)، والنسائي (148) و (149) و (150) وفي "المجتبى" (435)، وابن ماجه (504) من طرق عن علي. وانظر ما سيأتي بالأرقام (207) و (208) و (209). قوله: "فذكرت ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- "، وفي الروايات الآتية أنه أمر المقداد، وفي بع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الوضوء على من نام مضطجعا

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، أبو خالد الدالاني - واسمه يزيد بن عبد الرحمن - ضعفه جمهور النقاد، وأنكروا عليه أحاديث هذا منها. وممن ضعفه المصنف كما سيأتي. وأخرجه الترمذي (77) من طريق عبد السلام بن حرب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2315)، و"شرح مشكل الآثار" (3429)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وجد أحدكم المذي فلينضح فرجه

الراوي: المقداد بن الأسود أن علي بن أبي طالب

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن سليمان بن يسار لم يسمع من المقداد بن الأسود ولا من علي، والصحيح أنه عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس: أن عليا أرسل المقداد، كما سيأتي في التخريج. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وهو في "موطأ مالك" 1/ 40، ومن طريقه أخرجه النسائي في "المجتبى" (156) و (440)، وابن ماجه (505). وهو في "مسند أحمد" (23819)، و"صحيح ابن حبان" (1101). وأخرجه مسلم (303) (19)، والنسائي في "المجتبى" (438) من طريق بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس قال: قال علي: أرسلنا المق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام يناجيه حتى نعس القوم ثم صلى بهم ولم يذكر وضوءا

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. ثابت البناني: هو ابن أسلم. وأخرجه البخاري (643)، ومسلم (376) (126)، والترمذي (525) من طرق عن ثابت، بهذا الإسناد، ولفظه عند البخاري ومسلم: حتى نام القوم. وتفسيره حتى نام القوم نوما غير مستغرق. وهو في "مسند أحمد" (12633) وصحيح ابن حبان (2035). قوله: "لم يذكر وضوءا" أي: لم يذكر أن القوم توضؤوا لأجل النعاس.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنا لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث كنا لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا باختصار؟

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وشريك هو ابن عبد الله النخعي، وجرير: هو ابن عبد الحميد، وابن إدريس: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. والشك المذكور بإثر الحديث إنما هو في رواية أبي معاوية وحده، وسماع شقيق من عبد الله صحيح مشهور. وأخرجه ابن ماجه (1041) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث ابن عباس عند ابن ماجه (884) و (1040)، وإسناده صحيح. وقوله: من موطئ. قال الخطابي: ما يوطأ من الأذى في الطريق، وأصله الموطوء، وأراد بذلك…

هل يوجد شرح لـ حديث كنا لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كنا لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كنا لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنا لا نتوضأ من...