حديث نبويالحديث 127 من 328

حديث كان يمسح على الخفين وعلى ناصيته وعلى عمامته

الراويالمغيرة بن شعبة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة بن شعبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «توضأ ومسح ناصيته - وذكر - فوق العمامة»، قال: عن المعتمر، سمعت أبي، يحدث عن بكر بن عبد الله، عن الحسن، عن ابن المغيرة بن شعبة، عن المغيرة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين، وعلى ناصيته وعلى عمامته»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي، وشيخه هنا أبوه، وبكر: هو ابن عد الله المزني، والحسن: هو البصري. وابن المغيرة: هو حمزة.وأخرجه مسلم (274) (83)، والترمذي (105)، والنسائي في "الكبرى" (108) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (274) (82) من طريق المعتمر بن سليمان، به. ثم أخرجه من طريق معتمر، به بإسقاط الحسن، وكلاهما صحيح، فقد سمعه بكر من الحسن عن ابن المغيرة، وسمعه من ابن المغيرة مباشرة. وأخرجه مسلم (274) (81) عن محمد بن عبد الله بن بزيع، والنسائي (109) عن عمرو بن علي و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان يمسح على الخفين وعلى ناصيته وعلى عمامته»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يمسح على الخفين وعلى ناصيته وعلى عمامته»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين، وعلى ناصيته وعلى عمامته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان يمسح على الخفين وعلى ناصيته وعلى عمامته» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث دع الخفين فإني أدخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهماالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ يتوضأ فمسح على خفيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دع الخفين فإني أدخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما

الراوي: المغيرة بن شعبة

(١) إسناده صحيح. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.وأخرجه البخاري (206)، ومسلم (274) (79)، و (80)، والنسائي في "الكبرى" (111) من طريق الشعبي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18193)، و"صحيح ابن حبان" (1326). وانظر ما سلف برقم (149).(٢)إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيي العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، والحسن: هو ابن أبي الحسن يسار البصري. وانظر ما سلف برقم (١٤٩). وقال المزي في "تحفة الأشراف" (١١٤٩٢): في رواية أبي عيسى الرملي عن أبي داود: عن الحسن بن أعين، عن ز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يتوضأ فمسح على خفيه

الراوي: المغيرة بن شعبة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل عباد بن زياد، فلم يرو عنه غير الزهري ومكحول، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يخرج له مسلم سوى هذا الحديث الواحد في المتابعات، وباقي رجاله ثقات. ابن شهاب: هو محمد ابن مسلم الزهري.وأخرجه مسلم بإثر الحديث (421) / (105)، والنسائي في "الكبرى" (165) من طريق الزهري، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة. وهو في "مسند أحمد" (18175)، و"صحيح ابن حبان" (2224). وأخرجه مختصرا دون ذكر صلاة عبد الرحمن بن عوف البخاري (182)، ومسلم (274) (75)، والنسائي (121)، وابن ماجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخرج يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ ويمسح على عمامته وموقيه

الراوي: أبي عبد الرحمن السلمي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الله، وهو مولى بني تيم ابن مرة. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 184، وأحمد (23903)، والشاشي (963 - 966)، والطبرني (1100) و (1101)، والحاكم 1/ 170، والبيهقي 1/ 288 - 289 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وعندهم جميعا إلا الشاشي في إحدى رواياته (965): عن أبي عبد الرحمن، غير منسوب. وأما الشاشي فروايته من طريق شبابة عن شعبة، وقال: السلمي. ولإبهام أبي عبد الرحمن في أكثر الروايات جهله ابن عبد البر. وأخرجه أحمد (23891) من طريق ابن جريج، أخبرني أبو بكر بن حفص، أخبرني أبو عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ إذا توضأ يدلك أصابع رجليه بخنصره

الراوي: المستورد بن شداد

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، يزيد بن عمرو -وهو المعافري- صدوق حسن الحديث، ورواية قتيبة عن ابن لهيعة قوية، وقد رواه أيضا عن ابن لهيعة عبد الله ابن وهب عند الطحاوي 1/ 36، وعبد الله بن يزيد المقرئ عند ابن قانع 3/ 109، والطبراني، 20/ (828) وكلاهما ممن روى عن ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه الترمذي (40)، وأبو الحسن القطان في "زوائده" على "سنن ابن ماجه" بإثر الحديث (446) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد أخرجه ابن ماجه (446) من طريق محمد بن حمير، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ فمسح على الخفين

الراوي: أبي زرعة بن عمرو بن جرير

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف بكير بن عامر -وهو البجلي الكوفي-، والمحفوظ في قوله: "ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة" أنه من كلام بعض الرواة لا من كلام جرير نفسه. ابن داود: هو عبد الله بن داود الخريبي. وهو في "شرح شكل الآثار" (2494) من طريق بكير بن عامر، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (94) من طريق شهر بن حوشب، عن جرير. وذكر فيه عن جرير قوله: "ما أسلمت إلا بعد المائدة"، وشهر بن حوشب ضعيف. وأخرجه البخاري (387)، ومسلم (272)، والترمذي (93)، والنسائي في "الكبرى" (120) وابن ماجه (542) من طريق إبراهيم الن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ وعليه عمامة قطرية

الراوي: أنس بن مالك

سناده ضعيف، عبد العزيز بن مسلم -وهو المدني- وأبو معقل مجهولان. وأخرجه ابن ماجه (564) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. قوله: "قطرية" بكسر القاف نسبة إلى قطر بفتحتين.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يمسح على الخفين وعلى ناصيته وعلى عمامته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يمسح على الخفين وعلى ناصيته وعلى عمامته؟

راوي الحديث هو المغيرة بن شعبة.

ما معنى حديث كان يمسح على الخفين وعلى ناصيته وعلى عمامته باختصار؟

إسناده صحيح. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي، وشيخه هنا أبوه، وبكر: هو ابن عد الله المزني، والحسن: هو البصري. وابن المغيرة: هو حمزة.وأخرجه مسلم (274) (83)، والترمذي (105)، والنسائي في "الكبرى" (108) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (274) (82) من طريق المعتمر بن سليمان، به. ثم أخرجه من طريق معتمر، به بإسقاط الحسن، وكلاهما صحيح، فقد سمعه بكر من الحسن عن ابن المغيرة، وسمعه من ابن المغيرة مباشرة. وأخرجه مسلم (274) (81) عن محمد بن عبد الله بن بزيع، والنسائي (109) عن عمرو بن علي و…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يمسح على الخفين وعلى ناصيته وعلى عمامته؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان يمسح على الخفين وعلى ناصيته وعلى عمامته»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يمسح على الخفين وعلى ناصيته وعلى عمامته»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى...