حديث نبويالحديث 106 من 328

حديث الربيع بنت معوذ كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ

الراويالربيع بنت معوذ ابن عفراء
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأتينا فحدثتنا أنه قال: «اسكبي لي وضوءا»، فذكرت وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فيه: فغسل كفيه ثلاثا، ووضأ وجهه ثلاثا، ومضمض واستنشق مرة، ووضأ يديه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه مرتين بمؤخر رأسه، ثم بمقدمه وبأذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما، ووضأ رجليه ثلاثا ثلاثا. (1) 127- عن ابن عقيل بهذا الحديث، يغير بعض معاني بشر، قال فيه: «وتمضمض واستنثر ثلاثا» (2)

معنى الحديث باختصار

(١)حسن لغيره عبد الله بن محمد بن عقيل وإن كان ضعيفا حسن في المتابعات. وقد صحت معظم ألفاظه كما في أحاديث الباب السالفة قبله. وأخرجه مختصرا بمسح الرأس والأذنين الترمذي (33) من طريق بشر بن المفضل، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن، وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادا. وأخرجه ابن ماجه تاما بنحوه (390)، ومختصرا بمسح الأذنين (440) من طريق شريك النخعي، عن ابن عقيل، به. وأخرجه ابن ماجه مختصرا بالوضوء ثلاثا ثلاثا (418)، ومختصرا بمسح الرأس مرتين (438) من طريق سفيان الثوري، عن ابن عقيل، به.(٢) إس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الربيع بنت معوذ كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الربيع بنت معوذ كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وتمضمض واستنثر ثلاثا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث مسح الرأس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعرالحديث السابقحديث توضأ معاوية كما توضأ رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مسح الرأس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر

الراوي: الربيع بنت معوذ ابن عفراء

في رواية ابن الأعرابي وابن داسه: من فوق، بالفاء والواو، وفسرها في هامش نسخة (أ) بقوله: المراد هنا -والله أعلم- أعلى الرأس، والمعنى: أنه كان يبتدئ المسح بأعلى الرأس إلى أن ينتهي إلى أسفله يفعل ذلك في كل ناحية على حدتها. إسناد كسابقه. الليث: هو ابن سعد، وابن عجلان: هو محمد. وأخرجه أحمد (27024) و (27028)، والطبراني 24/ (688)، والبيهقي 1/ 60، والبغوي في "شرح السنة" (255) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ معاوية كما توضأ رسول الله ﷺ

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن الوليد بن مسلم يدلس ويسوي، ولم يذكر تصريح أبي الأزهر ويزيد بن أبي مالك بسماعهما من معاوية. وأخرجه البيهقي 1/ 59 من طريق أبى داود، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (16854)، والطحاوي 1/ 30، والطبراني 19/ (900) من طريقين عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وروايتهم عن أبي الأزهر وحده. ولم يذكر الطحاوي أنه مسح رأسه بغرفة من ماء. وانظر ما بعده. ولمسح الرأس بغرفة من ماء شاهد من حديث علي سلف برقم (114). ولمسحه من مقدمه إلى مؤخره ومن مؤخره إلى مقدمه شاهد من حديث عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مسح رأسه ومسح ما أقبل منه وما أدبر، وصدغيه وأذنيه مرة واحدة

الراوي: عبد الله بن محمد بن عقيل

حسن لغيره دون مسح الصدغين، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الترمذي (34) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (27022). وانظر ما سلف برقم (126). ولمسح الأذنين شاهد من حديث المقدام بن معدي كرب، وهو السالف برقم (121)، وإسناده قوي. وآخر من حديث ابن عباس عند الترمذي (36)، وابن ماجه (439)، وإسناده قوي. والمراد بالصدغين الشعر النازل بين العين والأذن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المقدام بن معدي كرب كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ

الراوي: المقدام بن معدي كرب

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير"20/ (656) من طريق يعقوب بن كعب، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله وما بعده.(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٤٤٢) مختصرا بقوله: "ومسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما"، و (٤٥٧) مختصرا بقوله: "غسل رجليه ثلاثا ثلاثا، من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر الطريقين السالفين قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مسح برأسه من فضل ماء كان في يده

الراوي: الربيع

إسناده ضعيف. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 21، وأحمد (27016)، والطبراني 16/ (681)، والدارقطني (289)، والبيهقي 1/ 237 من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال البيهقي: هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن داود وغيره عن الثوري، وقال بعضهم: "ببلل يديه" وكأنه أراد: أخذ ماء جديدا فصب بعضه ومسح رأسه ببلل يديه، وعبد الله بن محمد بن عقيل لم يكن بالحافظ، وأهل العلم بالحديث مختلفون في جواز الاحتجاج برواياته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المقدام بن معدي الكندي كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ

الراوي: المقدام بن معدي الكندي

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وقال أبو داود: شيوخ حريز ثقات كلهم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وحريز: هو ابن عثمان الرحبي. وهو في "مسند أحمد" (17188). وانظر الطريقين الآتيين بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الربيع بنت معوذ كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث الربيع بنت معوذ كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ؟

راوي الحديث هو الربيع بنت معوذ ابن عفراء.

ما معنى حديث الربيع بنت معوذ كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ باختصار؟

(١)حسن لغيره عبد الله بن محمد بن عقيل وإن كان ضعيفا حسن في المتابعات. وقد صحت معظم ألفاظه كما في أحاديث الباب السالفة قبله. وأخرجه مختصرا بمسح الرأس والأذنين الترمذي (33) من طريق بشر بن المفضل، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن، وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادا. وأخرجه ابن ماجه تاما بنحوه (390)، ومختصرا بمسح الأذنين (440) من طريق شريك النخعي، عن ابن عقيل، به. وأخرجه ابن ماجه مختصرا بالوضوء ثلاثا ثلاثا (418)، ومختصرا بمسح الرأس مرتين (438) من طريق سفيان الثوري، عن ابن عقيل، به.(٢) إس…

هل يوجد شرح لـ حديث الربيع بنت معوذ كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الربيع بنت معوذ كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الربيع بنت معوذ كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وتمضمض واستنثر ثل...