حديث نبويالحديث 62 من 68

حديث ذكر الطيرة عند النبي ﷺ فقال أحسنها الفأل ولا ترد مسلما

الراويحبيب بن أبي ثابت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة بن عامر، قال: أحمد: القرشي، قال: ذكرت الطيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أحسنها الفأل ولا ترد مسلما، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن عروة بن عامر مختلف في صحبته، وقد مال إلى القول بصحبته الحافظ في "تهذيب التهذيب"، لكنه قال: الظاهر أن رواية حبيب عنه منقطعة: قلنا: وقد صحح إسناده النووي في "رياض الصالحين"، فلم يصب، وذهب الأكثرون منهم أبو حاتم وأبو أحمد العسكري والبيهقي في "الدعاء"، وأبو موسى المديني والمزي في "تهذيب الكمال"، وتقي الدين الفاسي في "العقد الثمين" ٦/ ٧٥ وغيرهم إلى القول بعدم صحة صحبته، وأنه مرسل، وإليه يشير صنيع ابن حبان في "الثقات" حيث ذكره في طبقة التابعين، وكذلك صنيع الذهب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ذكر الطيرة عند النبي ﷺ فقال أحسنها الفأل ولا ترد مسلما»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ذكر الطيرة عند النبي ﷺ فقال أحسنها الفأل ولا ترد مسلما»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أحسنها الفأل ولا ترد مسلما، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ذكر الطيرة عند النبي ﷺ فقال أحسنها الفأل ولا ترد مسلما».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان لا يتطير من شيءالحديث السابقحديث الصفر وجع يأخذ في البطن والهامة التي تصرخ هامة الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يتطير من شيء

الراوي: عبد الله بن بريدة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجال ثقات، لكن قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ١٢: لا يعرف سماع قتادة من عبد الله بن بريدة، ونقله عنه الترمذي أيضا بإثر الحديث (١٠٠٣) فقال: وقد قال بعض أهل العلم: لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة. وقد حسن الحافظ ابن حجر إسناده في "الفتح" ١٠/ ٢١٥. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وقد صحح الحافظان المنذري والعراقي والإمام النووي إسناد حديث قتادة، عن عبد الله بن بريدة لحديث: "لا تقولوا للمنافق سيدنا". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٧١) من طريق هشام الدستوائي، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصفر وجع يأخذ في البطن والهامة التي تصرخ هامة الناس

الراوي: عطاء

رجاله ثقات. عطاء: هو ابن أبي رباح، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا هامة ولا عدوى ولا طيرة

الراوي: سعد بن مالك

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد من أجل الحضرمي بن لاحق، فهو صدوق لا بأس به. وأخرجه أحمد بن حنبل (١٥٠٢) و (١٥٥٤)، والدورقي في "مسند سعد بن أبي وقاص" (٩٥)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٦٦) و (٢٦٧) والبزار في "مسنده" (١٥٨٢)، وأبو يعلى (٧٦٦) و (٨٩٨)، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص١٠و١٠ - ١١ و ١١ و٢١ و٢١ - ٢٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٧٤٥) و (١٧٤٦) و (٢٨٨٦)، وفي"شرح معاني الآثار" ٤/ ٣١٤، والشاشي في "مسنده" (١٥٣) وابن حبان (٦١٢٧)، والبيهقي ٨/ ١٤٠، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٢٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع كلمة فأعجبته فقال أخذنا فألك من فيك

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي هريرة، وقد ورد في بعض الروايات تعيين هذا الرجل المبهم بأنه أبو صالح السمان والد سهيل، ولكن ذلك لا يصح، والله تعالى أعلم، وسيأتي بيانه. سهيل: هو ابن أبي صالح السمان، ووهيب: هو ابن خالد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٩٠٤٠) عن عفان بن مسلم، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٩١) عن أبي يعلى الموصلي، عن العباس بن الوليد النرسي، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - " ص ٢٥١ من طريق عبد الأعلى بن حماد، ثلاثتهم (عفان والعباس وعبد الأعلى) عن وهيب ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشؤم في الدار والمرأة والفرس

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح، وقد روي بلفظ: "إن كان الشؤم في شيء . " بصيغة الشرط، رواه كذلك محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن جده، وكما رواه عتبة بن مسلم، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، وهي أصح لموافقتها لرواية سهل بن سعد عند البخاري (٢٨٥٩) و (٥٠٩٥)، ومسلم (٢٢٢٦)، وروايه جابر بن عبد الله عند مسلم (٢٢٢٧)، ورواية سعد بن أبي وقاص في الحديث السالف قبله وقد بينت عائشة رضي الله عنها أن هذا الحديث إنما ورد في معرض الإنكار على أهل الجاهلية لا الإقرار، كما بيناه عند الحديث السابق. ولعل ما جاء بصيغة الجزم إنما هو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح

الراوي: أنس

إسناده صحيح قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه البخاري (٥٧٥٦) و (٥٧٧٦)، ومسلم (٢٢٢٤)، وابن ماجه (٣٥٣٧) والترمذي (١٧٠٧) من طرق عن قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٧٩) و (١٣٩٢٠). قال الأصمعي: سألت ابن عون عن الفأل؟ قال: هو أن تكون مريضا فتسمع: يا سالم أو تكون طالبا فتسمع: يا واجد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ذكر الطيرة عند النبي ﷺ فقال أحسنها الفأل ولا ترد مسلما؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ذكر الطيرة عند النبي ﷺ فقال أحسنها الفأل ولا ترد مسلما؟

راوي الحديث هو حبيب بن أبي ثابت.

ما معنى حديث ذكر الطيرة عند النبي ﷺ فقال أحسنها الفأل ولا ترد مسلما باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن عروة بن عامر مختلف في صحبته، وقد مال إلى القول بصحبته الحافظ في "تهذيب التهذيب"، لكنه قال: الظاهر أن رواية حبيب عنه منقطعة: قلنا: وقد صحح إسناده النووي في "رياض الصالحين"، فلم يصب، وذهب الأكثرون منهم أبو حاتم وأبو أحمد العسكري والبيهقي في "الدعاء"، وأبو موسى المديني والمزي في "تهذيب الكمال"، وتقي الدين الفاسي في "العقد الثمين" ٦/ ٧٥ وغيرهم إلى القول بعدم صحة صحبته، وأنه مرسل، وإليه يشير صنيع ابن حبان في "الثقات" حيث ذكره في طبقة التابعين، وكذلك صنيع الذهب…

هل يوجد شرح لـ حديث ذكر الطيرة عند النبي ﷺ فقال أحسنها الفأل ولا ترد مسلما؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ذكر الطيرة عند النبي ﷺ فقال أحسنها الفأل ولا ترد مسلما»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ذكر الطيرة عند النبي ﷺ فقال أحسنها الفأل ولا ترد مسلما»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه...