حديث نبويالحديث 8 من 17

حديث إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك

الراويعدي بن حاتم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي بن حاتم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما علمت من كلب أو باز، ثم أرسلته وذكرت اسم الله فكل مما أمسك عليك». قلت: وإن قتل؟ قال: «إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك» قال أبو داود: «الباز إذا أكل فلا بأس به، والكلب إذا أكل كره، وإن شرب الدم فلا بأس به»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون ذكر البازي، فلم يذكره في حديث عدي أحد من أصحاب الشعبي الثقات عنه غير مجالد -وهو ابن سعيد- وهو ضعيف، لكن يشهد لصيد الجوارح قوله تعالى: {قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه} [المائدة: ٤]. وأخرجه مختصرا بذكر صيد البازي فقط: الترمذي (١٥٣٤) من طريق مجالد بن سعيد، به. وقال: حديث لا نعرفه إلا من حديث مجالد عن الشعبي. وأخرجه أيضا بذكر الكلب المعلم فقط (١٥٣٧) من طريق مجالد، به. وزاد ذكر مخالطة الكلاب للكلب المعل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وإن أكل منهالحديث السابقحديث إذا وقعت رميتك في ماء فغرق فمات فلا تأكل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وإن أكل منه

الراوي: أبي ثعلبة الخشني

حديث صحيح دون قوله: "وإن أكل منه"، فلم يذكره في حديث أبي ثعلبة الخشني غير داود بن عمرو -وهو الأودي الشامي- وهو وإن وثقه ابن معين، وقال أحمد: مقارب الحديث، ما أرى بحديثه بأسا، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو داود: صالح، وقال ابن عدي: ولا أرى برواياته بأسا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم الرازي مرة: شيخ، وقال: ليس بالمشهور، وقال أحمد بن عبد الله العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي ومثله يكون حسن الحديث - خالفه من هو أوثق منه، فلم يذكروا فيه: "وإن أكل منه" فقد رواه ربيعة بن يزيد الدمشقي،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وقعت رميتك في ماء فغرق فمات فلا تأكل

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح. وقد اختلف رواة "السنن" عن أبي داود في إسناد هذا الحديث، كما نبه عليه الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" (٩٨٦٢) فقال: في رواية ابن العبد وابن داسة: عن أبي داود، عن زياد بن أيوب، عن يحيي بن زكريا بن أبي زائدة، عن عاصم الأحول. وفى رواية أبي عمرو البصري: عن أبي داود، عن أحمد ابن حنبل، عن يحيي بن زكريا، عن عاصم. وفى رواية اللؤلؤي: عن أبي داود، عن محمد بن يحيي بن فارس، عن أحمد بن حنبل، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عاصم. قلنا: وهذا خلاف لا يضر، لأن زياد بن أيوب -هو ابن زياد البغدادي- ثقة حافظ وأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرمي الصيد فيقتفي أثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه أيأكل قال نعم

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي، وداود: هو ابن أبي هند، وعبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٥/ ٣٧٢، وفي "مسنده" كما في "تغليق التعليق" لابن حجر ٤/ ٥٠٥، ومن طريقه أخرجه ابن حزم في "المحلى" ٧/ ٤٦٤، وابن حجر في "التغليق" ٤/ ٥٠٥ عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وقد علقه البخاري في "صحيحه" برقم (٥٤٨٥) عن عبد الأعلى بصيغة الجزم. وأخرجه البخاري (٥٤٨٤) من طريق عاصم الأحول، عن الشعبي، به. ضمن حديث مطول. وأخرجه النسائي (٤٣٠٠) من طريق سعيد بن جبير، عن عد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تأكل

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه بنحوه البخاري (٥٤٨٤)، ومسلم (١٩٢٩)، وابن ماجه (٣٢١٣)، والترمذي (١٥٣٦)، والنسائي (٤٢٦٣) و (٤٢٦٤) و (٤٢٦٨) و (٤٢٩٨) و (٤٢٩٩) من طريق عاصم بن سليمان، والنسائي (٤٢٦٩) من طريق زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن الشعبي، به. وعند بعضهم زيادات ليست في هذا الطريق، ورواية بعضهم مختصرة، وعند البخاري قال: "بعد يوم أو يومين" بدل: "الغد". وأخرجه الترمذي (١٥٣٥)، والنسائي (٤٣٠٠ - ٤٣٠٢) من طريق سعيد بن جبير، عن عدي بن حات…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل فإنه وقيذ

إسناده صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه البخارى (١٧٥) و (٥٤٧٦) و (٥٤٨٦)، ومسلم (١٩٢٩)، والنسائي (٤٢٧٢) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (٥٤٧٥)، ومسلم (١٩٢٩)، وابن ماجه (٣٢١٢) و (٣٢١٤)، والترمذي (١٥٣٨) و (١٥٣٩)، والنسائي (٤٢٦٤) و (٤٢٧٠ - ٤٢٧٤) و (٤٣٠٧) و (٤٣٠٨) من طرق عن عامر الشعبي، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٢٤٥). وانظر ما سلف برقم (٢٨٤٧) و (٢٨٤٨) و (٢٨٤٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قتل إلا أن يأكل الكلب فإن أكل الكلب فلا تأكل

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي، وبيان: هو ابن بشر البجلي، وابن فضيل: هو محمد. وأخرجه البخاري (٥٤٨٣) و (٥٤٨٧)، ومسلم (١٠٢٩)، وابن ماجه له (٣٢٠٨) من طريق بيان بن بشر، به. وزادوا جميعا: "وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل".وهو في "مسند أحمد" (١٨٢٧٠). وانظر ما قبله. وأخرج منه قطعة أكل الكلب المعلم من الصيد: النسائي (٤٢٧٥) من طريق عاصم بن سليمان الأحول، عن الشعبي، به. وستأتي هذه القطعة ضمن الحديث (٢٨٥١) و (٢٨٥٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك؟

راوي الحديث هو عدي بن حاتم.

ما معنى حديث إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك باختصار؟

حديث صحيح دون ذكر البازي، فلم يذكره في حديث عدي أحد من أصحاب الشعبي الثقات عنه غير مجالد -وهو ابن سعيد- وهو ضعيف، لكن يشهد لصيد الجوارح قوله تعالى: {قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه} [المائدة: ٤]. وأخرجه مختصرا بذكر صيد البازي فقط: الترمذي (١٥٣٤) من طريق مجالد بن سعيد، به. وقال: حديث لا نعرفه إلا من حديث مجالد عن الشعبي. وأخرجه أيضا بذكر الكلب المعلم فقط (١٥٣٧) من طريق مجالد، به. وزاد ذكر مخالطة الكلاب للكلب المعل…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا قتله ولم...