حديث نبويالحديث 136 من 149

حديث إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليصل

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دعي أحدكم فليجب، فإن كان مفطرا فليطعم، وإن كان صائما فليصل»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. أبو خالد -وهو سليمان بن حيان الأزدي- صدوق لا بأس به. هشام: هو ابن حسان الأزدي، وابن سيرين: هو محمد الأنصاري. وأخرجه مسلم (1431)، والنسائي في "الكبرى" (3257) و (6576) من طريقين عن هشام بن حسان، به. وأخرجه الترمذي (790) من طريق أيوب، عن ابن سيرين، به. وهو في "مسند أحمد" (7749)، و"صحيح ابن حبان" (5306).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليصل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليصل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دعي أحدكم فليجب، فإن كان مفطرا فليطعم، وإن كان صائما فليصل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل إني صائمالحديث السابقحديث لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل إني صائم

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه مسلم (1150)، وابن ماجه (1750)، والترمذي (791)، والنسائي في "الكبرى" (3256) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (7304).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها

الراوي: أبي سعيد قال

إسناده صحيح. وقد صحح إسناده الحافظ في "الإصابة" 3/ 441. جرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2044)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 436، والبيهقي في "السنن" 4/ 303 من طريق عثمان، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين وسكت عنه الذهبي. وأخرجه أبو يعلى (1037)، وابن حبان (1488) من طريقين، عن جرير، به.وأخرجه ابن ماجه (1762) من طريق أبي عوانة، عن الأعمش، بلفظ: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- النساء أن يصمن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وعقيل: ابن خالد الأموي الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعروة: هو ابن الزبير بن العوام. وأخرجه البخاري (2026)، ومسلم (1172)، والنسائي في "الكبري" (3324) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1172) من طريق هشام بن عروة، والترمذي (800)، والنسائي (3321) و (3322) من طريقين، عن الزهري، كلاهما عن عروة، به. دون قوله: ثم اعتكف أزواجه من بعده. وأخرجه مسلم (1172) من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة، به. دون ذكر اعتكاف أزواجه أيضا. وهو في "مسند أحمد" (2461…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان

الراوي: همام بن منبه

إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (7886)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1026). وأخرجه البخاري (5192) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. واقتصر على ذكر الصوم. وأخرجه البخاري (5195)، وابن ماجه (1761)، والترمذي (792)، والنسائي في "الكبرى" (2933) و (3275) من طريق الأعرج، والنسائي (2932) و (3274) من طريق أبي عثمان، كلاهما عن أبي هريرة، به. واقتصر جميعهم دون البخاري على ذكر الصوم. وهو في "مسند أحمد" (8188)، و"صحيح ابن حبان" (3572) و (3573). وقوله:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يعتكف عاما فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ليلة

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، وثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ المدني. وأخرجه ابن ماجه (1770)، والنسائي في "الكبرى" (3330) و (3375) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21277)، و"صحيح ابن حبان" (3663). قال الخطابي: فيه من الفقه أن النوافل المعتادة تقضى كما تقضى الفرائض، ومن هذا قضاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد العصر الركعتين اللتين فاتتاه لقدوم الوفد عليه، واشتغاله بهم. وفيه مستدل لمن أجاز الاعتكاف بغير صوم ينشئه له، وذلك أن صومه في شهر رم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا عليكما صوما مكانه يوما آخر

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف لجهالة زميل - وهو ابن عباس الأسدي مولى عروة بن الزبير - وباقي رجاله ثقات. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله الليثي. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (3277) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وله طريق آخر رجاله ثقات أخرجه النسائى (3282)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 109، وابن حبان (3517)، وابن حزم في "المحلى" 6/ 270، وابن عبد البر في "التمهد" 12/ 70 - 71 من طرق عن ابن وهب، حدثني جرير بن حازم، عن يحيي ابن سعيد، عن عمرة، عن عائشة. وهذا إسناد موصول رجاله ثقات رجال صحيح، إلا أن البيهقي 4…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليصل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليصل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليصل باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. أبو خالد -وهو سليمان بن حيان الأزدي- صدوق لا بأس به. هشام: هو ابن حسان الأزدي، وابن سيرين: هو محمد الأنصاري. وأخرجه مسلم (1431)، والنسائي في "الكبرى" (3257) و (6576) من طريقين عن هشام بن حسان، به. وأخرجه الترمذي (790) من طريق أيوب، عن ابن سيرين، به. وهو في "مسند أحمد" (7749)، و"صحيح ابن حبان" (5306).

هل يوجد شرح لـ حديث إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليصل؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليصل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليصل»، ويظهر ذلك في قول النبي...