حديث نبويالحديث 76 من 163

حديث أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أنا أولى الناس بابن مريم، الأنبياء أولاد علات، وليس بيني وبينه نبي»

معنى الحديث باختصار

صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد بن أبى النجاد. وأخرجه مسلم (٢٣٦٥) (١٤٣) عن حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٤٤٢) من طريق شعيب، عن ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه مسلم (٢٣٦٥) (١٤٤) من طريق الأعرج، عن أبي سلمة، به.وأخرجه البخاري (٣٤٤٣) من طريق عبد الرحمن بن أبي عمرة، ومسلم (٢٣٦٥) (١٤٥) من طريق همام بن منبه، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٢٩)، و"صحيح ابن حبان"، (٦١٩٤) و (٦٤٠٦). وقوله: "أولى" بمعنى أقرب، ولما لم يكن بينهما نبي كانا كأنهما في ز…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا أولى الناس بابن مريم، الأنبياء أولاد علات، وليس بيني وبينه نبي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث الإيمان بضع وسبعون أفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريقالحديث السابقحديث ما أدري أتبع لعين هو أم لا وما أدري أعزير نبي هو أم لا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الإيمان بضع وسبعون أفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق

الراوي: أبي هريرة

صحيح، حماد هو ابن سلمة، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (٣٥) (٥٨)، وابن ماجه بإثر الحديث (٥٧) من طريق جرير، وابن ماجه (٥٧)، والترمذي (٢٨٠١) من طريق سفيان، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، به. وعندهم بلفظ: "الأذى". وأخرجه البخاري (٩)، ومسلم (٣٥) (٥٧) من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الله ابن دينار، به. دون قوله: "وأدناها إماطة العظم عن الطريق". وهو في المسند" (٨٩٢٦) و (٩٣٦١)، و"صحيح ابن حبان"، (١٦٦). البضع بكسر أوله وهو عدد مبهم مقيد بما بين الثلاث إلى التسع كما جزم به القزاز. قال الخطابي: وفي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أدري أتبع لعين هو أم لا وما أدري أعزير نبي هو أم لا

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات، لكن أعل بالإرسال، قال الدارقطني فيما نقله عنه الحافظ ابن عساكر في: "تاريخه" ١١/ ٤: تفرد به عبد الرزاق، ونقل عنه أيضا الحافظ ابن حجر في "تخريج أحاديث الكشاف" ٤/ ١٤٨، و"الفتح" ١/ ٦٦ قوله: تفرد بوصله عبد الرزاق وغيره أرسله. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٧/ ٢٤٢، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٣٦ و ٢/ ١٤، والبيهقي في "السنن" ٨/ ٣٢٩، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ٢/ ٥٠ وابن عساكر في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم فقال

الراوي: ابن عباس

صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطان، وأبو جمرة: هو نصر بن عمران الضبعي. وأخرجه البخاري (٥٣)، ومسلم (١٧)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٠) و (٥٨١٨) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٢٠)، و "صحيح ابن حبان" (١٧٢). وقد سلف برقم (٣٦٩٢) من طريق حماد بن زيد وعباد بن عباد، كلاهما عن أبي جمرة، عن ابن عباس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا سيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع

الراوي: أبي هريرة

صحيح، والوليد: وهو ابن مسلم وإن كان مدلسا قد توبع. الأوزاعي: هو عبد الرحمن، وأبو عمار: هو شداد بن عبد الله. وأخرجه مسلم (٢٢٧٨) من طريق هقل بن زياد، عن عبد الرحمن الأوزاعي, بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٩٧٢). وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "أنا سيد ولد آدم" وروي أيضا في أول حديث الشفاعة الذي أخرجه البخاري (٤٧١٢)، ومسلم (١٩٤) (٣٢٧) من طريق أبي زرعة بن جرير، عن أبى هريرة: فذكره. وهو في "مسند أحمد" (٩٦٢٣). وانظر حديث أبي سعيد الخدري في "المسند" (١٠٩٨٧)، ففيه تمام أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة

الراوي: جابر

صحيح، وهذا إسناد حسن. أبو الزبير -هو محمد بن مسلم بن تدرس- وإن كان مدلسا، وقد عنعنه إلا أنه صرح بالسماع عند مسلم، وهو متابع. وأخرجه ابن ماجه (١٠٧٨) عن علي بن محمد، والترمذي (٢٨٠٨) عن هناد، كلاهما عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٨٢) (١٣٤)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٨) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، به. وأخرجه مسلم (٨٢)، والترمذي (٢٨٠٦) و (٢٨٠٧) من طريق أبي سفيان طلحة ابن نافع، عن جابر، به. وهو في "مسند أحمد"، (١٤٩٧٩) و (١٥١٨٣)، و "صحيح ابن حبان" (١٤٥٣). والكفر الوارد في هذا الحديث محمول على…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رجل لرسول الله ﷺ يا خير البرية فقال له ذاك ابراهيم

الراوي: أنس

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٢٨) عن زياد بن أيوب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٦٩) (١٥٠)، والنسائي (١١٦٢٨) عن محمد بن العلاء أبي غريب، والنسائي (١١٦٢٨) عن الحسن بن إسماعيل، كلاهما عن عبد الله بن إدريس، به. وأخرجه مسلم (٢٣٦٩) و (٢٣٦٩) (١٥٠)، والترمذي (٣٦٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٢٨) من طريق عن المختار بن فلفل، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٨٢٦). قال النووي في "شرح مسلم" ١٥/ ١٢١: قال العلماء: إنما قال- هذا تواضعا واحتراما وإبراهيم عليه السلام لخلته وأبوته، وإلا فنبينا - صلى الله عل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي باختصار؟

صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد بن أبى النجاد. وأخرجه مسلم (٢٣٦٥) (١٤٣) عن حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٤٤٢) من طريق شعيب، عن ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه مسلم (٢٣٦٥) (١٤٤) من طريق الأعرج، عن أبي سلمة، به.وأخرجه البخاري (٣٤٤٣) من طريق عبد الرحمن بن أبي عمرة، ومسلم (٢٣٦٥) (١٤٥) من طريق همام بن منبه، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٢٩)، و"صحيح ابن حبان"، (٦١٩٤) و (٦٤٠٦). وقوله: "أولى" بمعنى أقرب، ولما لم يكن بينهما نبي كانا كأنهما في ز…

هل يوجد شرح لـ حديث أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي»، ويظهر ذلك في قول ا...