حديث نبويالحديث 217 من 234

حديث شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا

الراويمحمد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد، أن عائشة، نزلت على صفية أم طلحة الطلحات فرأت بنات لها، فقالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل وفي حجرتي جارية، فألقى لي حقوه، وقال لي: «شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا، فإني لا أراها إلا قد حاضت، أو لا أراهما إلا قد حاضتا»

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد منقطع، محمد -وهو ابن سيرين- لم يسمع من عائشة. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختيانى. وأخرجه أحمد (24646)، والبيهقي 6/ 75 من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (1996) من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عن عائشة. والحقو: الإزار، وأصله مرضع شد الإزار، وهو الخاصرة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا، فإني لا أراها إلا قد حاضت، أو لا أراهما إلا قد حاضتا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاهالحديث السابقحديث لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه

الراوي: أبي هريرة

الحسن بن ذكوان مع كونه ضعفه غير واحد، فقد قال ابن عدي: روى عنه يحيي بن القطان وابن المبارك، وناهيك به جلالة أن يرويا عنه وأرجو أنه لا بأس به، قلنا: وروى له البخاري في "صحيحه" في "الرقائق" وباقي رجاله ثقات. وقد وقع في "تحفة الأشراف" 10/ 261 وهو بصدد إيراد طريق أبي داود: الحسين بن ذكوان، وذكر في ترجمة الحسين هذا من "تهذيب الكمال" 6/ 372 أنه روى عن سليمان الأحول ورمز لروايته بحرف (د)، وكذلك أخرجه الحاكم 1/ 253 من طريق ابن المبارك، فسماه الحسين بن ذكوان وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار

الراوي: عائشة

إسناده حسن، صفية بنت الحارث -وهي العبدرية أم طلحة الطلحات- روى عنها محمد بن سيرين وقتادة، وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين 4/ 385 - 386، وتفرد ابن حجر في "التقريب" فعدها صحابية، ولم يتابع، وكانت السيدة عائشة رضي الله عنها تنزل عندها بالبصرة بعد وقعة الجمل، وباقي رجاله ثقات. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الترمذي (378)، وابن ماجه (655) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (25167)، و"صحيح ابن حبان" (1711) و (1712). وانظر ما بعده. قال الخطابي: يريد بالحائض المر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكثر ما رأيت عطاء يصلي سادلا

الراوي: ابن جريج

إسناد هذا الأثر صحيح. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وقال البيهقي في "السنن" 242/ 2: وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه صلى سادلا، وكأنه نسي الحديث، أو حمله على أن ذلك إنما لا يجوز للخيلاء، وكان لا يفعله خيلاء، والله أعلم. وأخرج أبو عبيد في "غريب الحديث" 3/ 482، ومن طريقه البيهقي 2/ 242 عن هشيم، أخبرنا عامر الأحول قال: سألت عطاء عن السدل فكرهه، فقلت: أعن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: نعم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف مرفوعا، عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ضعيف من جهة حفظه، وقد خالفه جماعة، فرووه عن محمد بن زيد موقوفا كما قال المصنف، وقد سلف تخريج رواياتهم فيما قبله، وقال الدارقطني في "العلل" -كما في "نصب الراية" 1/ 300 - عن الموقوف: إنه الصواب. وأخرجه الدارقطني في "السنن" (1785)، والحاكم 1/ 250، والبيهقي 2/ 233 من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يصلي في شعرنا أو لحفنا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، والأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني. وهو مكرر ما سلف برقم (367).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها

الراوي: محمد بن زيد بن قنفذ

رجاله ثقات غير أم حرام والدة محمد بن زيد بن قنفذ، فلم يرو عنها غير ابنها، وقال الذهبي في "الميزان": لا تعرف. وهو في "موطأ مالك" 1/ 142، ومن طريقه أخرجه عبد الرزاق (5028)، والبيهقي 2/ 232، والبغوي في "شرح السنة" (526). وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 476 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، وإبن أبي شيبة 2/ 225، والبيهقي 2/ 232 من طريق هشام بن سعد، وابن أبي شيبة 1/ 225 عن حفص بن غياث، والبيهقي 2/ 232 من طريق ابن أبي ذئب، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" 739/ 2 من طريق إسماعيل بن جعفر، خمستهم عن محم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا؟

راوي الحديث هو محمد.

ما معنى حديث شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد منقطع، محمد -وهو ابن سيرين- لم يسمع من عائشة. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختيانى. وأخرجه أحمد (24646)، والبيهقي 6/ 75 من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (1996) من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عن عائشة. والحقو: الإزار، وأصله مرضع شد الإزار، وهو الخاصرة.

هل يوجد شرح لـ حديث شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «شقيه بشقتين فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عل...