آية قرآن
حديث نبويالحديث 134 من 234

حديث من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه، عذر»، قالوا: وما العذر؟، قال: «خوف أو مرض، لم تقبل منه الصلاة التي صلى»

معنى الحديث باختصار

ضعيف بهذا السياق، أبو جناب -وهو يحيى بن أبي حية الكلبي- ضعيف ومدلس، وقد اختلف عليه فى لفظه كما سيأتي في التخريج، وباقي رجاله ثقات غير مغراء العبدي، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ونقل عن العجلي أنه قال: لا بأس به. وأخرجه الدارقطني (1557)، والبيهقي 3/ 75 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في ترجمة أبي جناب من "الكامل" 7/ 2670 - ومن طريقه البيهقي 3/ 75 عن محمد بن داود بن دينار، عن قتيبة بن سعيد، به. وأخرجه الحاكم 1/ 245، والبيهقي 3/ 185 من طريق قيس بن أنيف، عن قتيبة، به بل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه، عذر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إني رجل ضرير البصر فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟الحديث السابقحديث حافظوا على هؤلاء الصلوات الخمس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني رجل ضرير البصر فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟

الراوي: ابن أم مكتوم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي- لم يسمع من ابن أم مكتوم فيما قال ابن معين. وأخرجه ابن ماجه (792) من طريق عاصم بن بهدلة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (15490). وأخرجه أحمد (15491)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5087) من طريق عبد الله بن شداد بن الهاد، عن ابن أم مكتوم. وإسناده صحيح إن كان ابن شداد قد سمعه من ابن أم مكتوم، وجود الحافظ المنذري إسناده في "الترغيب والترهيب" 1/ 274. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (653). وانظر ما بعده.قوله: "لا أجد لك ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حافظوا على هؤلاء الصلوات الخمس

الراوي: عبد الله بن مسعود

صحيح بلفظ: "لضللتم" بدل "لكفرتم"، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- كان قد اختلط، وقد رواه غير وكيع عنه بلفظ "لضللتم"، وكذا رواه غير المسعودي أيضا. أبو الأحوص: هو عوف ابن مالك الجشمي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (924) من طريق عبد الله بن المبارك، عن المسعودي، به. وقال فيه: "لضللتم". وأخرجه مسلم (654)، وابن ماجه (777) من طرق عن أبي الأحوص، به. وقالوا فيه: "لضللتم". وهو في "مسند أحمد" (3623) و (3936)، و"صحيح ابن حبان" (2100). وقوله: "ليهادى": هو بصيغة المج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتسمع حي على الصلاة، حي على الفلاح؟ فحي هلا

الراوي: ابن أم مكتوم

إسناد منقطع، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من ابن أم مكتوم. سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (926) عن هارون بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (926) من طريق قاسم بن يزيد الجرمي، عن سفيان، به. وانظر ما قبله. قوله: "كثيرة الهوام" هي الدواب المؤذية من العقارب والحيات ونحوها. وقوله: "فحي هلا" قال في "النهاية": هي كلمتان جعلتا كلمة واحدة، فحي: بمعنى: أقبل، وهلا: بمعنى أسرع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يزيد بن يزيد -وهو الرقي-, وقد توبع. النفيلي: هو عبد الله بن محمد، وأبو المليح: هو الحسن بن عمر الرقي. وأخرجه مسلم (651) (253)، والترمذي (217) من طريق جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، به. وهو في "مسند أحمد" (10101) و (10962). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين

الراوي: أبي بن كعب

حديث حسن صحيح، عبد الله بن أبي بصير، وثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات" وقد تابعه أبوه أبو بصير العنبري الكوفي، وقد روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان فى "الثقات"، وباقي رجاله ثقات، وقال شعبة في روايته: قال أبو إسحاق: قد سمعته من عبد الله بن أبي بصير ومن أبيه، عن أبي بن كعب وقد حكم على هذا الحديث بالصحة أئمة الحديث: يحيي بن معين وعلي ابن المديني، ومحمد بن يحيي الذهلي وغيرهم كما فى المستدرك 249/ 1، ونقله عنه ابن الملقن في "البدر المنير" 4/ 383 - 384 ونقل تصحيحه أيضا عن العقيلي، وانتهى هو إلى تصحيح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد هممت أن آمر بالصلاة، فتقام، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (657)، ومسلم (651) (252) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (644) و (2420)، ومسلم (651) (251) و (253)، والنسائي في "الكبرى" (923) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (7328) و (9486)، و"صحيح ابن حبان" (2096) و (2097). وانظر ما بعده. قال الحافظ في "الفتح" 2/ 127 بعد كلام مطول على الحديث: والذي يظهر لي أن الحديث ورد فى المنافقين، لقوله في صدر الحديث الآتي بعد أربعة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر باختصار؟

ضعيف بهذا السياق، أبو جناب -وهو يحيى بن أبي حية الكلبي- ضعيف ومدلس، وقد اختلف عليه فى لفظه كما سيأتي في التخريج، وباقي رجاله ثقات غير مغراء العبدي، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ونقل عن العجلي أنه قال: لا بأس به. وأخرجه الدارقطني (1557)، والبيهقي 3/ 75 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في ترجمة أبي جناب من "الكامل" 7/ 2670 - ومن طريقه البيهقي 3/ 75 عن محمد بن داود بن دينار، عن قتيبة بن سعيد، به. وأخرجه الحاكم 1/ 245، والبيهقي 3/ 185 من طريق قيس بن أنيف، عن قتيبة، به بل…

هل يوجد شرح لـ حديث من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من سمع المنادي فلم يمنع...