Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 62 من 234

حديث كان عمر ينهى أن يدخل من باب النساء

الراوينافع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، أن عمر بن الخطاب، «كان ينهى أن يدخل من باب النساء»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات. بكير: هو ابن عبد الله بن الأشج. وأخرج البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 60 عن عبد الله بن يزيد، عن حيوة بن شريح، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، أن رجلا حدثه -قال: حسبته محمد بن أبي حكيم- سمع ابن عمر عن عمر قال: لا تدخلوا المساجد من باب النساء. وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن أبي حكيم فقد ترجمه البخاري في "التاريخ" وابن أبي حاتم في "الجرح" ولم يذكر في الرواة عنه غير محمد بن عبد الرحمن ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. وانظر سابقيه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان عمر ينهى أن يدخل من باب النساء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان عمر ينهى أن يدخل من باب النساء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان ينهى أن يدخل من باب النساء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبيﷺ ثم ليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتكالحديث السابقحديث لو تركنا هذا الباب للنساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبيﷺ ثم ليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك

الراوي: أبي أسيد الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وقد توبع. وأخرجه مسلم (713)، والنسائي في "الكبرى" (810)، وابن ماجه (772) من طريقين عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، بهذا الإسناد ورواية مسلم دون قوله: "فليسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال البيهقي في "سننه" 441/ 2: لفظ التسيلم فيه محفوظ. وهو في "مسند أحمد" (26057)، و" صحيح ابن حبان" (2048) و (2049). ورواية ابن ماجه عن أبي حميد من غير شك، ورواية أحمد والنسائي وابن حبان الثانية: عن أبي حميد وأبي أسيد بالعطف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو تركنا هذا الباب للنساء

الراوي: ابن عمر

(١) رجاله ثقات، إلا أن عبد الوارث -وهو ابن سعيد العنبري- قد خولف في رفعه، فقد رواه إسماعيل ابن علية وبكير بن عبد الله بن الأشج عن نافع عن ابن عمر من قوله، وستأتي روايتاهما بعده. وقد رجح المصنف وقفه على عمر.وأخرجه ابن حزم في "المحلى" 3/ 131، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 397 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1018) من طريق أبي معمر، به. وسيأتي مكررا. وانظر ما بعده.(٢)رجاله ثقات. إسماعيل: هو ابن إبراهيم البصري المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وانظر ما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يقال عند دخول المسجد

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده جيد من أجل إسماعيل بن بشر كما قال النووي في "الأذكار" ص 75, وباقي رجاله ثقات. قوله: "أقط" الهمزة للاستفهام، وقط بمعنى حسب، أي: أبلغك عني هذا القدر من الحديث فحسب.قال ابن حجر المكي فيما نقله عنه صاحب "عون المعبود": إن أريد حفظه من جنس الشياطين تعين حمله على حفظه من كل شيء مخصوص كأكبر الكبائر، أو من إبليس اللعين فقط بقي الحفظ على عمومه، وما يقع منه من إغواء جنوده، وإنما ذكرت ذلك، لأنا نرى ونعلم من يقول ذلك، ويقع في كثير من الذنوب، فتعين حمل الحديث على ما ذكرته وإن لم أره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس ورواه بالعنعنة، وقال ابن المديني كما في "الكفاية" للخطيب ص 538: ابن جريج لم يسمع من المطلب، كان يأخذ أحاديثه عن ابن أبي يحيى عنه، وقال الدارقطني فيما نقله عنه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 117/ 1: كان يدلسها عن ابن ميسرة وغيره من الضعفاء. والمطلب بن عبد الله لم يسمع من أنس فيما قال ابن المديني والبخاري، وقد اختلف في إسناده علي ابن أبي رواد وعلى ابن جريج كما سيأتي في التخريج، كما نقله عنهما الترمذي. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" 2/ 129،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاء أحدكم المسجد فليصل سجدتين من قبل أن يجلس

الراوي: أبي قتادة

(١) إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" 1/ 162، ومن طريقه أخرجه البخاري (444)، ومسلم (714) (69)، والترمذي (316)، والنسائي في "الكبرى" (811)، وابن ماجه (1013). وأخرجه البخاري (1163)، ومسلم (714) (70)، والنسائى في "الكبرى" (524) من طريقين عن عمرو بن سليم الزرقي، به. وهو في "مسند أحمد" (22523)، و" شرح مشكل الآثار" (5712)، و"صحيح ابن حبان" (2495). وانظر ما بعده. وحديث أبي قتادة هذا ورد على سبب عند مسلم (1655) (70) وهو أن أبا قتادة دخل المسجد ورسول الله جالس بين ظهراني الناس، فجلس معهم، فقال رسول الله -…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف مرفوعا، والصحيح وقفه، شجاع بن الوليد -وإن كان ثقة- له أوهام، وقد شك في رفعه، ولم يتابع عليه، وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم بن حصين. وأخرجه العقيلي فى ترجمة شجاع بن الوليد من "الضعفاء" 2/ 184 من طريقه، بهذا الإسناد. وقال: هذا من حديث الأعمش وأبى حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفا. وقال الدارقطني في "العلل" 8/ 194: رفعه وهم من أبي بدر شجاع بن الوليد السكوني. وانظر ما قبله. قوله: "إن الحصاة لتناشد" أي: إن الحصاة لتسأل بالله أن لا يخرجها أحد م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان عمر ينهى أن يدخل من باب النساء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان عمر ينهى أن يدخل من باب النساء؟

راوي الحديث هو نافع.

ما معنى حديث كان عمر ينهى أن يدخل من باب النساء باختصار؟

رجاله ثقات. بكير: هو ابن عبد الله بن الأشج. وأخرج البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 60 عن عبد الله بن يزيد، عن حيوة بن شريح، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، أن رجلا حدثه -قال: حسبته محمد بن أبي حكيم- سمع ابن عمر عن عمر قال: لا تدخلوا المساجد من باب النساء. وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن أبي حكيم فقد ترجمه البخاري في "التاريخ" وابن أبي حاتم في "الجرح" ولم يذكر في الرواة عنه غير محمد بن عبد الرحمن ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. وانظر سابقيه.

هل يوجد شرح لـ حديث كان عمر ينهى أن يدخل من باب النساء؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان عمر ينهى أن يدخل من باب النساء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان عمر ينهى أن يدخل من باب النساء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان ينهى أن يدخل من باب النساء»...