حديث نبويالحديث 59 من 110

حديث دخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: «أترضى أن أزوجك فلانة؟»، قال: نعم، وقال للمرأة: «أترضين أن أزوجك فلانا؟»، قالت: نعم، فزوج أحدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا، ولم يعطها شيئا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجني فلانة، ولم أفرض لها صداقا، ولم أعطها شيئا، وإني أشهدكم أني أعطيتها من صداقها سهمي بخيبر، فأخذت سهما فباعته بمائة ألف. قال أبو داود: وزاد عمر بن الخطاب، وحديثه أتم في أول الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير النكاح أيسره»، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل ثم ساق معناه.

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. أبو الأصبغ الجزري عبد العزيز بن يحى صدوق لا بأس به. عمر بن الخطاب: هو السجستاني القشيري. وأخرجه البيهقي 7/ 232 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4072) من طريق هاشم بن القاسم الحراني، والحاكم في "المستدرك" 2/ 181 - 182، والبيهقي 7/ 232 من طريق أبي الأصبغ عبد العزيز بن يحيى، كلاهما عن محمد بن سلمة، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (723) و (724) من طريق أحمد بن القاسم، عن أبي الأصبغ، عن محمد بن سلمة،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «دخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «دخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أترضين أن أزوجك فلانا؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث علمنا رسول الله ﷺ خطبة الحاجةالحديث السابقحديث تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث علمنا رسول الله ﷺ خطبة الحاجة

الراوي: عبد الله

(١) إسناده صحيح من جهة أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - ضعيف من جهة أبي عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لأنه لم يسمع من أبيه. محمد بن كثير، هو العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، ووكيع: هو ابن الجراح، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (1892)، والترمذي (1131)، والنسائي في "الكبرى" (5502) و (10249) و (10250) و (10254) من طرق عن أبى إسحاق، عن أبي الأحوص، والنسائي في "الكبرى" (1721) و (5503) و (10252) و (10253) و (10254) من طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق

الراوي: عبد الله

(١) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن ماجه (1891)، والنسائي في "الكبرى" (5492) من طريق عبد الرحمن ابن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5495) من طريق عبد الله بن عون، عن معقل ابن سنان الأشجعي، عن ابن مسعود. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5496) و (5497) و (5498) من طرق عن الشعبي، عن عبد الله بن مسعود مرسلا. دون ذكر الواسطة بين الشعبي وعبد الله بن مسعود. وهو في "مسند أحمد" (4099)، و"صحيح اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنكحني من غير أن يتشهد

الراوي: إسماعيل بن إبراهيم

إسناده ضعيف. العلاء بن أخي شعيب الرازي مجهول، تفرد شعبة بالرواية عنه، وقال الذهبي: لا يعرف، وشيخه إسماعيل بن إبراهيم مجهول أيضا، ثم إن فيه اضطرابا كما بينه البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 343 - 345.وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" تعليقا 1/ 343 - 344، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثانى" (1428)، والبيهقى في "الكبرى" 7/ 147، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 396 من طريق بدل بن المحبر، عن شعبة، عن العلاء، عن رجل، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن رجل. فزاد في الإسناد رجلا مبهما. وأخرجه البخاري في "تاريخه" 1/ 3…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد زوجتكها بما معك من القرآن

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ومالك: هو ابن أنس، وأبو حازم بن دينار: هو سلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 526، ومن طريقه أخرجه البخاري (2310) و (5135) و (7417)، والترمذي (1140)، والنسائي في "الكبرى" (5499). وهو عند بعضهم مختصر. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (5029) و (5030) و (5087) و (5121) و (5126) و (5132) و (5141) و (5149) (في النكاح: باب التزويج على القرآن وبغير صداق، وقد توسع الحافظ في شرحه هنا) و (5150) و (5871)، ومسلم (1425)، وابن ماجه (1889)، والنسائي في "الكبرى" (5289)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوجني رسول الله ﷺ وأنا بنت سبع

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري. وأخرجه تاما ومطولا البخاري (3894) و (3896) و (5133) و (5134) و (5158)، ومسلم (1422)، وابن ماجه (1876)، والنسائى في "الكبرى" (5346) و (5347) و (5543) و (5544) من طرق عن هشام بن عروة، به. وفيه أنه تزوجها وهي بنت ست سنين، وفي رواية النسائي في "الكبرى" (5347) أنه تزوجها وهي بنت سبع سنين، وفي رواية النسائي أيضا (5544) على الشك كرواية المصنف. وأخرجه مسلم (1422)، والنسائى في "الكبرى" (5544) من طريق الزهري، عن عروة بن الزبير، به. وفي رواية مسلم أنه تزوجها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعطى في صداق امرأة ملء كفيه سويقا أو تمرا فقد استحل

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف. موسى بن مسلم بن رومان خطأ صوابه صالح بن مسلم بن رومان، ضعفه يحيى بن معين وأبو حاتم. وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود وذكر صالح بن مسلم بن رومان، فقال: أخطأ يزيد - وهو ابن هارون - فقال: موسى بن مسلم. قلنا: وقد جاء على الصواب في رواية أحمد والدارقطني والبيهقي، وفي رواية عبد الرحمن بن مهدى وأبي عاصم عند المصنف. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي. وأخرجه الدارقطني في "سننه" (3595)، والبيهقي في "الكبري" 7/ 238، والخطيب البغدادي في "تاريخه" 6/ 364 - 365 من طريق يزيد بن هارون،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث دخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث دخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. أبو الأصبغ الجزري عبد العزيز بن يحى صدوق لا بأس به. عمر بن الخطاب: هو السجستاني القشيري. وأخرجه البيهقي 7/ 232 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4072) من طريق هاشم بن القاسم الحراني، والحاكم في "المستدرك" 2/ 181 - 182، والبيهقي 7/ 232 من طريق أبي الأصبغ عبد العزيز بن يحيى، كلاهما عن محمد بن سلمة، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (723) و (724) من طريق أحمد بن القاسم، عن أبي الأصبغ، عن محمد بن سلمة،…

هل يوجد شرح لـ حديث دخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «دخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «دخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أترضي...