حديث نبويالحديث 18 من 110

حديث ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد أو الأمة

الراويحجاج بن حجاج
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حجاج بن حجاج، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، ما يذهب عني مذمة الرضاعة؟، قال: «الغرة العبد أو الأمة». قال النفيلي: حجاج بن حجاج الأسلمي وهذا لفظه

معنى الحديث باختصار

إسناده محتمل للتحسين. حجاج بن حجاج: هو ابن مالك الأسلمي لم يرو عنه غير عروة بن الزبير، وقد ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 12/ 371، وأبو حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 157، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ الذهبي في "الميزان": صدوق، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول. ابن العلاء: هو محمد بن العلاء الهمداني، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن إدريس: هو عبد الله الأودي. وأخرجه الترمذي (1187)، والنسائي في "الكبرى" (5458) و (5459) من ط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد أو الأمة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد أو الأمة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الغرة العبد أو الأمة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد أو الأمة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لا تنكح المرأة على عمتها ولا العمة على بنت أخيهاالحديث السابقحديث لا تحرم المصة ولا المصتان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنكح المرأة على عمتها ولا العمة على بنت أخيها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الترمذي (1155) من طريق يزيد بن هارون، عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وقال: أدرك الشعبي أبا هريرة وروى عنه، وسألت محمدا (يعني البخاري) عن هذا، فقال: صحيح.وأخرجه مختصرا مسلم (1408) (35) من طريق قبيصة بن ذؤيب، و (1408)، والنسائي في "الكبرى" (5396) و (5401) من طريق أبي سلمة، ومسلم (1408)، وابن ماجه (1929)، والترمذي (1154)، والنسائي في "الكبرى" (5402) من طريق محمد بن سيرين، ومسلم (1408)، والنسائي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحرم المصة ولا المصتان

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم الأسدي المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله التيمي. وأخرجه مسلم (1450)، وابن ماجه (1941)، والترمذي (1183)، والنسائي في "الكبرى" (5428) من طرق عن أيوب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه النسائي (5427) من طريق شعبة، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. فأسقط من إسناده عبد الله بن الزبير وابن أبي مليكة قد سمع من عائشة أيضا، فلعله رواه على الوجهين. وأخرج النسائي في "الكبرى" (5439) من طريق أبي ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يجمع بين المرأة وخالتها وبين المرأة وعمتها

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن بالمتابعات والشواهد. عنبسة: وهو ابن خالد الأموي، ضعيف يعتبر به في المتابعات، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (5110)، ومسلم (1408) (36)، والنسائي في "الكبرى" (5398) من طرق عن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (9203)، و"صحيح ابن حبان" (4113) و (4115). وقال الترمذي بعد تخريجه: والعمل على هذا عند عامة أهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا أنه لا يحل للرجل أن يجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها، ولا أن تنكح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عشر رضعات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات يحرمن

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 608/ 2، ومن طريقه أخرجه مسلم (1452)، والترمذي (1184)، والنسائي في "الكبرى" (5425). ولفظه: (عشر رضعات معلومات يحرمن) وصححه ابن حبان (4221). وأخرجه مسلم (1452)، وابن ماجه (1942) من طريقين عن عمرة بنت عبد الرحمن، به. ورواية مسلم: ثم نزل أيضا: (خمس معلومات). وأخرج ابن ماجه (1944) من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشرا، ولقد كان في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتشاغلنا بموته، دخل داجن فأكلها.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كره أن يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ خصيف - وهو ابن عبد الرحمن - ولكنه متابع. عكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه الترمذي (1153) من طريق أبي حريز، عن عكرمة، به. وأبو حريز حديئه حسن في المتابعات، وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (1178) و (3530)، و"صحيح ابن حبان" (4116). ويشهد له حديث أبي هريرة الذي قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. عنبسة - وهو ابن خالد الأموي - ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (4000) و (5088)، والنسائي في "الكبرى" (5453) من طرق عن ابن شهاب، بهذا الإسناد. ولم يذكر البخاري في روايته مسألة الرضاعة، وإنما اقتصر على أول الحديث، واقتصر النسائي على آخر الحديث في امتناع أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - إدخال أحد بتلك الرضاعة. وأخرجه بنحوه مختصرا مسلم (1453)، وابن ماجه (1943)، والنسائي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد أو الأمة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد أو الأمة؟

راوي الحديث هو حجاج بن حجاج.

ما معنى حديث ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد أو الأمة باختصار؟

إسناده محتمل للتحسين. حجاج بن حجاج: هو ابن مالك الأسلمي لم يرو عنه غير عروة بن الزبير، وقد ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 12/ 371، وأبو حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 157، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ الذهبي في "الميزان": صدوق، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول. ابن العلاء: هو محمد بن العلاء الهمداني، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن إدريس: هو عبد الله الأودي. وأخرجه الترمذي (1187)، والنسائي في "الكبرى" (5458) و (5459) من ط…

هل يوجد شرح لـ حديث ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد أو الأمة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد أو الأمة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد أو الأمة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الغر...