آية قرآن
حديث نبويالحديث 279 من 287

حديث من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه

الراويسليمان بن أبي عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سليمان بن أبي عبد الله، قال: رأيت سعد بن أبي وقاص، أخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلبه ثيابه، فجاء مواليه فكلموه فيه، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حرم هذا الحرم، وقال: «من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه» فلا أرد عليكم طعمة أطعمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن إن شئتم دفعت إليكم ثمنه

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن أبي عبد الله، فقد أخرج له أبو داود، ولم يرو عنه غير يعلى بن حكيم، وهو تابعي كبير أدرك المهاجرين والأنصار، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه. أبو سلمة: هو موصى بن إسماعيل التبوذكي. وأخرجه أحمد في "مسنده" (1460)، والدورقي في "مسند سعد" (122)، وأبو يعلى في "مسنده" (806)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 191، والبيهقي في "الكبرى" 5/ 199 - 200 من طريق جرير بن حازم، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نهى أن يقطع من شجر المدينة شيءالحديث السابقحديث حمى كل ناحية من المدينة بريدا بريدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يقطع من شجر المدينة شيء

الراوي: صالح

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير صالح مولى التوأمة - وهو ابن نبهان - وقد وقع في روايته هذه اضطراب في تسمية الراوي عن سعد فقال في هذه الرواية: مولى لسعد، وفي رواية: عن بعض ولد سعد كما هو عند الطيالسي في "مسنده" (218)، والشاشي (139)، والبيهقي 5/ 199. والمحفوظ أن الذي رواه عن سعد بعض ولده، فقد رواه إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد كما سيأتي عند أحمد ومسلم. وأخرجه ينحوه مسلم (1364) من طريق عامر بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، به. وهو في "مسند أحمد" (1443). وانظر ما قبله. قال النو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حمى كل ناحية من المدينة بريدا بريدا

الراوي: عدي بن زيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. سليمان بن كنانة مجهول الحال. وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (272) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. قوله: لا يخبط شجره، أى: لا يضرب بالعصا ليتناثر ورقه. وقوله: لا يعضد، أي: لا يقطع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله ﷺ

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الحارث الجهني - وهو ابن رافع -، ومحمد بن خالد - وهو الجهني - مجهول الحال أيضا، وليس هو محمد بن خالد بن رافع الجهني كما توهمه الحافظ ابن حجر حيث رد على المزي بتفريقه بينهما، وهذا الأخير وإن تابعه إسماعيل بن أبي أويس تبقى جهالة الحارث بن رافع. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 5/ 200، والمزي في ترجمة محمد بن خالد الجهني من "تهذيب الكمال" 25/ 151 من طريق أحمد بن ثابت، عن محمد بن خالد، وابن حبان في "صحيحه" (3752)، والطبراني في "الأوسط" (3775)، والبيهقي في "الكبرى" 5…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور

الراوي: علي

(١) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وأخرجه البخاري (1870) و (3172) و (3179) و (6755) و (7300)، ومسلم (1370)، وبإثر (1508)، والترمذي (2260)، والنسائي في "الكبرى" (4264) من طرق، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وبعضهم يختصره. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4263) من طريق الحارث بن سويد، عن علي. وهو في "مسند أحمد" (615) و (1037)، و"صحيح ابن حبان" (3716) و (3717). وانظر ما سيأتي برقم (2035) و (4530). وقوله: عائر ويقال: عير وهو وثور: اسم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يأتي قباء ماشيا وراكبا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأصدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن نمير: هو عبد الله الخارفي، وعبيد الله: هو ابن عمر، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (1191) و (1194)، ومسلم (1399) من طرق عن نافع، به. وفي رواية البخاري (1191): كان يأتي قباء كل سبت.وأخرجه البخاري (1193) و (7326)، ومسلم (1399)، والنسائى في "الكبرى" (779) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، به. وفي رواية البخاري (1193)، ومسلم (1399) في بعضى رواياته أيضا أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يأتي قباء كل سبت. وهو في "مسند أح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه البخاري (1189)، ومسلم (1397)، وابن ماجه (1409)، والنسائي في "الكبرى" (781) من طريقين عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1397) من طريق سلمان الأغر، عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد: مسجد الكعبة، ومسجدي، ومسجد إيلياء". وهو في "مسند أحمد" (7249) و "صحيح ابن حبان" (1619).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه؟

راوي الحديث هو سليمان بن أبي عبد الله.

ما معنى حديث من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن أبي عبد الله، فقد أخرج له أبو داود، ولم يرو عنه غير يعلى بن حكيم، وهو تابعي كبير أدرك المهاجرين والأنصار، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه. أبو سلمة: هو موصى بن إسماعيل التبوذكي. وأخرجه أحمد في "مسنده" (1460)، والدورقي في "مسند سعد" (122)، وأبو يعلى في "مسنده" (806)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 191، والبيهقي في "الكبرى" 5/ 199 - 200 من طريق جرير بن حازم، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه...