حديث نبويالحديث 84 من 124

حديث إذا زوج أحدكم خادمه عبده فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا زوج أحدكم خادمه - عبده، أو أجيره - فلا ينظر إلى ما دون السرة، وفوق الركبة»، قال أبو داود: «وصوابه سوار بن داود المزني الصيرفي، وهم فيه وكيع»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، وهو مكرر الحديث السالف برقم (٤٩٦). وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا زوج أحدكم خادمه عبده فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا زوج أحدكم خادمه عبده فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا زوج أحدكم خادمه - عبده، أو أجيره - فلا ينظر إلى ما دون السرة، وفوق الركبة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا زوج أحدكم خادمه عبده فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتينالحديث السابقحديث إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظر إلى عورتها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين

الراوي: أم سلمة

رجاله ثقات غير وهب مولى أبي أحمد، فقد اختلف في تعيينه، فذكر الدارقطني والحاكم أنه أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد الثقة المخرج له في "الصحيحين" وهذا وثقه ابن سعد وابن حبان والدارقطني، واحتمل المزي أن يكون هو هذا، وأما ابن عبد البر فقال: أبو سفيان لم يصح له اسم غير كنيته. قلنا: ولهذا جهل المنذري وابن القطان والذهبي وابن حجر وهبا مولى أبي أحمد، فإن كان وهب هو أبو سفيان كما قرره الدارقطني والحاكم فالإسناد صحيح، وإلا فهو رجل لا يعرف مجهول كما قرره المنذري ومن تبعه، فيكون الإسناد ضعيفا، والله تعالى أعلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظر إلى عورتها

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، والوليد: هو ابن مسلم. وأخرجه البيهقي ٢/ ٢٢٦ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٤٩٦). وقد جاء ذكر العورة في الطريق الآتي بعده مقيدا بما دون السرة وفوق الركبة، قال البيهقي: هذه الرواية إذا قرنت برواية الأوزاعي دلنا على أن المراد بالحديث نهي السيد عن النظر إلى عورتها إذا زوجها، وأن عورة الأمة ما بين السرة والركبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اصدعها صدعين فاقطع أحدهما قميصا وأعط الآخر امرأتك تختمر به

الراوي: دحية بن خليفة الكلبي

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن خالد بن يزيد بن معاوية لم يلق دحية الكلبي فيما قاله الحافظ الذهبي في "تلخيص المستدرك" ٤/ ١٨٧، و"سير أعلام النبلاء" ٤/ ٣٨٢. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤١٩٩)، والحاكم ٤/ ١٨٧، والبيهقي ٢/ ٢٣٤ من طريقين عن موسى بن جبير، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي بقوله: فيه انقطاع. وفي باب قوله: "وأمر امرأتك أن تجعل تحته ثوبا لا يصفها، عن أسامة بن زيد عند ابن سعد في "طبقاته" ٤/ ٦٤ - ٦٥، وابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٤٩٦)، وأحمد (٢١٧٨٦)، وغيرهم. وإسناده مح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجبا من ابن مكتوم وكان أعمى فقال لهما أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف. نبهان مولى أم سلمة في عداد المجهولين. وقال أحمد: نبهان روى حديثين عجيبين، يعني هذا الحديث، وحديث: "إذا كان لإحداكن مكاتب . " ونقل صاحب "المبدع" ٧/ ١١ تضعيفه عن أحمد، وقال ابن عبد البر: نبهان مجهول لا يعرف إلا برواية الزهري عنه هذا الحديث، وقال ابن حزم: مجهول. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وابن المبارك: هو عبد الله. وأخرجه الترمذي (٢٩٨٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٩٧) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، والنسائي (٩١٩٨) من طريق عقيل بن خالد الأيلي، كلاهما عن ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٥٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر الإزار فقال ترخي شبرا إذا ينكشف عنها فذراعا لا تزيد عليه

(١) حديث صحح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي بكر بن نافع مولى عبد الله ابن عمر، وهو متابع. وقد اختلف في إسناد هذا الحديث اختلافا كثيرا كما بيناه في "مسند أحمد" (٢٦٥١١) لكن ذكر ابن عبد البر في التمهيد ٢٤/ ١٤٨ أن الصواب رواية مالك ومن تبعه. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٩١٥. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٥٧) من طريق أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص، و (٩٦٥٨) من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٥١١) و (٢٦٥٣٢)، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٥١). وانظر ما بعده. (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن. علي بن الحسين بن واقد، وصفه الحافظ الذهبي في "سير أعلام النبلاء" بقوله: الإمام المحدث الصدوق، وهو كما قال. ويغلب على الظن أن تضعيف من ضعفه للإرجاء، وليس ذا بجرح، لأن الإرجاء مذهب لعدة من جلة العلماء، لا ينبغي التحامل على قائله كما قال الحافظ الذهبي في ترجمة مسعر بن كدام من "الميزان". يزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد، وأحمد بن محمد المروزي: هو ابن ثابت الخزاعي. وأخرجه البيهقي ٧/ ٩٣، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن " ص ٤٠٩ من طريق علي بن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد. والصحيح أنه ليس بين الآي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا زوج أحدكم خادمه عبده فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا زوج أحدكم خادمه عبده فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث إذا زوج أحدكم خادمه عبده فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة باختصار؟

إسناده حسن، وهو مكرر الحديث السالف برقم (٤٩٦). وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا زوج أحدكم خادمه عبده فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا زوج أحدكم خادمه عبده فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا زوج أحدكم خادمه عبده فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة»، ويظهر ذلك في قول النبي...