حديث نبويالحديث 73 من 136

حديث لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تتبع الجنازة بصوت، ولا نار» زاد هارون: «ولا يمشى بين يديها»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل من أهل المدينة وأبيه. وباب ابن عمير جهله الدارقطني في "الضعفاء" (١٣٥)، وقال عن حديثه هذا في "سؤالات البرقاني": يترك هذا الحديث، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، أي: حيث يتابع، وإلا فلين الحديث. يحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وابن المثنى: هو محمد، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وأخرجه أحمد (١٠٨٣١) و (١٠٨٨٠)، والبيهقي ٣/ ٣٩٤ - ٣٩٥، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٥٠٤) من طريق حرب بن شداد، به…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تتبع الجنازة بصوت، ولا نار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضعالحديث السابقحديث ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا إلا شفعوا فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع

الراوي: عامر بن ربيعة

إسناده صحيح. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسفيان: هو ابن عيينة، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه البخاري (١٣٠٧)، ومسلم (٩٥٨)، وابن ماجه (١٥٤٢)، والترمذي (١٥٦٣)، والنسائي (١٩١٦) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣٠٨)، ومسلم (٩٥٨)، والنسائي (١٩١٥) من طريق نافع مرلى ابن عمر، عن ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٨٧)، و "صحيح ابن حبان" (٣٠٥١). قال ابن المنذر: قد اختلف أهل العلم في القيام للجنائز إذا مرت، فقالت طائفة: يقوم لها، فعل ذلك أبو مسعود البدري، وأبو سعيد الخدري،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا إلا شفعوا فيه

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن من أجل أبي صخر حميد بن زياد، فهو صدوق حسن الحديث، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر فيه كلام ينزله عن مرتبة الثقة. ابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه مسلم (٩٤٨) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٤٨٩) من طريق بكر بن سليم، عن حميد بن زياد، عن كريب، به فاسقط من إسناده شريك بن عبد الله بن أبي نمر. وبكر بن سليم ضعيف. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٨٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضع

حديث صحيح. وهذا إسناد اختلف فيه على سهيل بن أبي صالح، فرواه عنه زهير -وهو ابن معاوية الجعفي- كما عند المصنف هنا، ورواه عنه شعبة بن الحجاج وجرير بن عبد الحميد ووهيب بن خالد وغيرهم، فقالوا: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، وكذلك رواه زهير بن معاوية مرة أخرى عن سهل، ورواه الثوري وأبو معاوية، فقالا: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ورواه عبيدة ابن حميد، فقال: عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري. وقد عد الدارقطني في "العلل" ٤/ ورقة ٨ رواية عبيدة بن حميد وهما، وقال عن رواية شعبة و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط ومن تبعها حتى يفرغ منها فله قيراطان

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح. أبو صالح: هو ذكوان السمان، وسمي: هو مولى أبي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه مسلم (٩٤٥) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به. وأخرجه البخاري (٤٧) و (١٣٢٥)، ومسلم (٩٤٥)، وابن ماجه (١٥٣٩)، والترمذي (١٠٦١)، والنسائي (١٩٩٤ - ١٩٩٧) و (٥٠٣٢) من طرق عن أبي هريرة. وأخرجه البخاري (١٣٢٣) و (١٣٢٤)، ومسلم (٩٤٥) من طريق نافع مولى ابن عمر، قال: حدث ابن عمر أن أبا هريرة يقول: من تبع جنازة فله قيراط، فقال: أكثر أبو هريرة علينا، فصدقت يعني عائشة أبا هريرة، وقالت: سمع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الموت فزع فإذا رأيتم جنازة فقوموا

الراوي: عبيد الله بن مقسم

إسناده صحيح. الوليد -وهو ابن مسلم الدمشقي- صرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد عند ابن حبان (٣٠٥٠)، وقد تابعه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. أبو عمرو: هو الأوزاعي. وأخرجه البخاري (١٣١١)، ومسلم (٩٦٠)، والنسائي (١٩٢٢) من طريق هشام ابن أبي عبد الله الدستوائي.، عن يحيى بن أبي كثير، به. وليس عند البخاري قوله: "إن الموت فزع" وأخرجه مسلم (٩٦٠) من طريق أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس، أنه سمع جابرا يقول: قام النبي -صلى الله عليه وسلم- لجنازة مرت به، حتى توارت. وفي رواية أخرى عند مسلم: قام النبي -صلى الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النساء عن اتباع الجنائز

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح. حفصة: هي بنت سيرين، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وحماد: هو ابن زيد. وأخرجه البخاري (٣١٣) و (١٢٧٨) ومسلم (٩٣٨)، وابن ماجه (١٥٧٧) من طريق حفصة بنت سيرين، به. وأخرجه مسلم (٩٣٨) من طريق محمد بن سيرين، عن أم عطية. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٣٠٣). وقد سلف برقم (١١٣٩). وقول أم عطية: ولم يعزم علينا - أي: ولم يؤكد علينا في المنع كما أكد علينا في غيره من المنهيات فكأنها قالت: كره لنا اتباع الجنائز من غير تحريم، قال القرطبي: ظاهر سياق أم عطية أن النهي نهي تنزيه، وبه قال جمهور أهل العلم، ومال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل من أهل المدينة وأبيه. وباب ابن عمير جهله الدارقطني في "الضعفاء" (١٣٥)، وقال عن حديثه هذا في "سؤالات البرقاني": يترك هذا الحديث، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، أي: حيث يتابع، وإلا فلين الحديث. يحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وابن المثنى: هو محمد، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وأخرجه أحمد (١٠٨٣١) و (١٠٨٨٠)، والبيهقي ٣/ ٣٩٤ - ٣٩٥، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٥٠٤) من طريق حرب بن شداد، به…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تتبع الجنازة بصوت، ولا نار». وتجمع هذه العب...