حديث نبويالحديث 59 من 136

حديث غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر

الراويخباب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خباب، قال: إن مصعب بن عمير، قتل يوم أحد، ولم يكن له إلا نمرة، كنا إذا غطينا بها رأسه خرج رجلاه، وإذا غطينا رجليه خرج رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غطوا بها رأسه، واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وسفيان: هو الثوري، ومحمد بن كثير: هو العبدي. وهو مكرر الحديث السالف برقم (٢٨٧٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «غطوا بها رأسه، واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش الأقرنالحديث السابقحديث لا تغالوا في الكفن فإنه يسلبه سلبا سريعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش الأقرن

الراوي: عبادة بن الصامت

إسناده ضعيف لجهالة نسي والد عبادة وجهالة حاتم بن أبي نصر، وضعف هشام بن سعد. وأخرجه ابن ماجه (١٤٧٣) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. دون ذكر الأضحية. وفي الباب عن أبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه (٣١٣٠)، والترمذي (١٥٩٥). وإسناده ضعيف أيضا. الحلة: هي الإزار والرداء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تغالوا في الكفن فإنه يسلبه سلبا سريعا

الراوي: علي بن أبي طالب

حسن لغيره، عمرو بن هاشم حديثه حسن في الشواهد، وقد حسن، هذا الحديث ابن القطان في "بيان الوهم والأيهام" ٥/ ٥٠، وكذلك المنذري والنووي كما في "البدر المنير" لابن الملقن ٥/ ٢١٧، وسكت عنه عبد الحق في "أحكامه الوسطى" ٢/ ١٢٧ مصححا له. وأما رواية عامر -وهو ابن شراحيل الشعبي- عن علي بن أبي طالب، فقد قال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد الحاكم: رآه، وجزم الخطيب البغدادي بسماعه منه، وقال الحافظ العلائي في "جامع التحصيل": روى عن علي رضي الله عنه، وذلك في "صحيح البخاري" وهو لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، ونفى سماعه م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول ما أعطانا الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر

الراوي: ليلى بنت قانف الثقفية

إسناده ضعيف لجهالة نوح بن حكيم، وللاختلاف في تعيين داود هذا الذي هو من بني عروة بن مسعود كلما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٧١٣٥). ثم إن في متنه غرابة في ذكر أم كلثوم، والصحيح أن القصة لزينب زوج أبي العاص بن الربيع كما بينه المنذرى في "مختصر السنن" عند الحديث السالف برقم (٣١٤٢). وأخرجه أحمد (٢٧١٣٥)، والبخاري في "التاريخ الأوسط" ١/ ١٩، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٤٦)، وفي "الأوسط، (٢٥٢٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٦ - ٧، وفي "الصغرى" (١٠٤١) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقصة زينب السالفة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفن في ثلاثة أثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو الكوفي مولى الهاشميين. مقسم: هو ابن بجرة، ويقال: ابن نجدة. وأخرجه ابن ماجه (١٤٧١) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٤٢). ويعارضه حديث عائشة الذي قبله، وفيه: أنه ليس في كفنه -صلى الله عليه وسلم- قميص. وأخرج أحمد (٢٢٨٤) من طريق الحجاج بن أرطأة، عن أبي جعفر محمد بن علي والحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كفن في ثوبين أبيضين، وفي برد أحمر. وإسناده حسن. ويجمع بين هذه الرواية وحديث عائشة أن البرد إنما سجي فيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أطيب طيبكم المسك

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. وأخرجه مسلم (٢٢٥٢)، والترمذي (١٠١٢) و (١٠١٣)، والنسائي (١٩٠٥) و (١٩٠٦) و (٥١١٩) و (٥٢٦٤) من طريق أبي نضرة العبدي، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٢٦٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٧٨) و (٥٥٩١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفن في ثلاثة أثواب يمانية بيض ليس فيها قميص ولا عمامة

الراوي: عائشة

(١)إسناده صحيح. هشام: هو ابن عروة بن الزبير بن العوام. وأخرجه البخاري (١٢٦٤) و (١٢٧١ - ١٢٧٣) و (١٣٨٧)، ومسلم (٩٤١)، والنسائي (١٨٩٨) من طريق هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٢٢)، و "صحيح ابن حبان" (٣٠٣٧). وأخرجه النسائي (١٨٩٧) من طريق الزهري، عن عروة بن الزبير، به. بلفظ: "كفن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ثلاثة أثواب سحولية بيض. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٩٤٩). وأخرجه مسلم (٩٤١) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة. بنحو لفظ الزهري. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦٢٥). وانظر ما بعده. قال ابن ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر؟

راوي الحديث هو خباب.

ما معنى حديث غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر باختصار؟

إسناده صحيح. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وسفيان: هو الثوري، ومحمد بن كثير: هو العبدي. وهو مكرر الحديث السالف برقم (٢٨٧٦).

هل يوجد شرح لـ حديث غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه شيئا من الإذخر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «غطوا بها ر...