حديث نبويالحديث 18 من 136

حديث لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به، ولكن ليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "(1) 3109- عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا، يتمنين أحدكم الموت» فذكر مثله (2)

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وأخرجه البخاري (٦٣٥١)، ومسلم (٢٦٨٠)، وابن ماجه (٤٢٦٥)، والترمذي (٩٩٣)، والنسائي في "المجتبى" (١٨٢١) من طريق عبد العزيز بن صهيب، به. وأخرجه البخاري (٦٣٥١)، ومسلم (٢٦٨٠)، وابن ماجه (٤٢٦٥)، والترمذي (٩٩٣)، والنسائي في "المجتبى" (١٨٢١) من طريق عبد العزيز بن صهيب، به. وأخرجه البخاري (٥٦٧١) و (٧٢٣٣)، ومسلم (٢٦٨٠)، والنسائي (١٨٢٠) و (١٨٢٢) من طرق عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٩٦٨) و (٩٦٩). وانظر ما بعده. قوله: "لا يدعون أحدكم بالموت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به، ولكن ليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث موت الفجأة أخذة أسفالحديث السابقحديث إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث موت الفجأة أخذة أسف

الراوي: عبيد بن خالد السلمي

إسناده صحيح. والشك فيه لا يضر، لأن تميم بن سلمة وسعد بن عبيدة كلاهما ثقة. منصور: هو ابن المعتمر، وشعبة: هو ابن الحجاج، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، ومسدد: هو ابن مسرهد. وقال الحافظ المنذري في "اختصار السنن": حديث عبيد هذا رجال إسناده ثقات، والوقف فيه لا يؤثر، فإن مثله لا يؤخذ بالرأي، فكيف وقد أسنده الراوي مرة. وقد صحح إسناده الحافظ ابن حجر في "تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب" ١/ ٣١٧. وأخرجه أحمد (١٧٩٢٤) وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/ ١٨٢، والبيهقي ٣/ ٣٧٨، والمزي في ترجمة عبيد بن خالد السلمي في "تهذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل

الراوي: ابن عمرو

إسناده ضعيف من أجل حيي بن عبد الله -وهو المعافري- فهو ضعيف إذا انفرد. أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه أحمد (٦٦٠٠) من طريق عبد الله بن لهيعة، والعقيلي في "الضعفاء" ١/ ٣٢٠، وابن حبان (٢٩٧٤)، وابن السني (٥٥٢)، والحاكم ١/ ٣٤٤ و ٥٤٩ من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن حي بن عبد الله، به. وأخرجه عبد بن حميد (٣٤٤) من طريق ابن المبارك، عن رشدين بن سعد، عن حي بن عبد الله، به. ورشدين ضعيف

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله

الراوي: عتيك بن الحارث بن عتيك

حديث صحيح، عتيك بن الحارث بن عتيك ذكره ابن حبان في "الثقات" وصحح حديثه هذا، ورواية مالك لحديثه في "الموطأ" تقوية له، وقد صحح حديثه هذا الحاكم ١/ ٣٥١، وسكت عنه الذهبي، وأورده عبد الحق الإشبيلي في "أحكامه الوسطى" ٢/ ٣٦٠ - ٣٦١، وسكت عنه، وقد روي الحديث برمته من طريق آخر كما سيأتي. وهو في "موطأ مالك" ١/ ٢٣٣ - ٢٣٤، ومن طريقه أخرجه النسائي (١٨٤٦). وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٥٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٨٩). وأخرجه ابن ماجه (٢٨٠٣) من طريق وكيع، عن أبي العميس عتبة بن عبد الله المسعودي، عن عبد الله بن عبد الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرار

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح. يزبد أبو خالد -وهو يزيد بن عبد الرحمن الدالاني- وإن كان فيه كلام متابع، والربيع بن يحيى -وهو ابن مقسم الأشناني- وان كانت روايته عن شعبة فيها كلام متابع كذلك. وقد زاد بعضهم في الإسناد بين سعيد بن جبير وبين ابن عباس عبد الله بن الحارث الأنصاري نسيب ابن سيرين، وهو ثقة، فلعل سعيدا سمعه مرة بواسطة عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، ومرة سمعه من ابن عباس مباشرة، فمثل هذا الاختلاف لا يضر. وأخرجه الترمذي (٢٢١٥)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٢٠) من طريق محمد ابن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد. وقال ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استعار من ابنة الحارث موسى يستحد بها فأعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتى أتته

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عمرو بن جارية -ويقال: عمر-: هو ابن أبي سفيان بن أسيد بن جارية، نسب هنا إلى جد أبيه. وأخرجه مطولا البخاري (٣٩٨٩) من طريق إبراهيم بن سعد، و (٤٠٨٦) من طريق معمر بن راشد، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه البخاري (٣٠٤٥) و (٧٤٠٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٨٨) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عياض، عن ابنة الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف، به. وقد سلفت قطعة الاستحداد منه برقم (٢٦٦٠). وهو في "مسند أحمد" (٧٩٢٨)، و"صحيح ابن حبان" (٧٠٣٩) و (٧٠٤٠). وخبيب: قال ابن الأث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده صحيح. أبو وائل: هو شفيق بن سلمة الأسدي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسفيان: هو الثوري، وابن كثير: هو محمد بن كثير العبدي. وأخرجه البخاري (٣٠٤٦)،والنسائي في "الكبرى" (٧٤٥٠) و (٨٦١٣) من طريق منصور بن المعتمر، به. وهو في "مسند أحمد (١٩٥١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣٢٤). تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من (هـ) وهي برواية ابن داسة، وذكر المزي في "الأطراف" (٩٠٠١) أنه في رواية ابن العبد أيضا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل باختصار؟

إسناده صحيح. عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وأخرجه البخاري (٦٣٥١)، ومسلم (٢٦٨٠)، وابن ماجه (٤٢٦٥)، والترمذي (٩٩٣)، والنسائي في "المجتبى" (١٨٢١) من طريق عبد العزيز بن صهيب، به. وأخرجه البخاري (٦٣٥١)، ومسلم (٢٦٨٠)، وابن ماجه (٤٢٦٥)، والترمذي (٩٩٣)، والنسائي في "المجتبى" (١٨٢١) من طريق عبد العزيز بن صهيب، به. وأخرجه البخاري (٥٦٧١) و (٧٢٣٣)، ومسلم (٢٦٨٠)، والنسائي (١٨٢٠) و (١٨٢٢) من طرق عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٩٦٨) و (٩٦٩). وانظر ما بعده. قوله: "لا يدعون أحدكم بالموت…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدعون أحدكم ب...