حديث نبويالحديث 124 من 288

حديث إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات، وقد اختلف في وصله وإرساله، ورجح المرسل أبو حاتم وأبو زرعة فيما نقله عنهما ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٨٤، ورجح المرسل كذلك الدارقطني في "العلل" ٩/ ٣٢٦. وقال أبو زرعة: وروى أصحاب ابن عجلان هذا الحديث، عن أبي سلمة مرسلا. وأخرجه أبو يعلى (١٠٥٤) و (١٣٥٩)، وأبو عوانة (٧٥٣٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٢٠)، والطبراني في "الأوسط" (٨٠٩٣) و (٨٠٩٤)، والبيهقي ٥/ ٢٥٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/ ٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٧٦) من طريق حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وتحرف قوله: " فليؤمر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهمالحديث السابقحديث الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات، وقد اختلف في وصله وإرساله، والصحيح المرسل كما بيناه في الطريق السالف. وأخرجه أبو عوانة (٧٥٣٩)، والبيهقي ٥/ ٢٥٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٧٦) من طريق حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن من أجل شعيب بن محمد والد عمرو، وعبد الرحمن بن حرملة، فهما صدوقان حسنا الحديث. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٩٧٨، ومن طريقه أخرجه الترمذي (١٧٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٩٨). وهو في "مسند أحمد" (٦٧٤٨). قال الخطابي: معناه -والله أعلم- أن التفرد والذهاب وحده في الأرض من فعل الشيطان، أو هو شيء يحمله عليه الشيطان، ويدعوه إليه، فقيل على هذا: إن فاعله شيطان. ويقال: إن اسم الشيطان مشتق من الشطون، وهو البعد والنزوح، يقال: بئر شطون: إذا كانت بعيدة المهوى. فيحتمل على هذا أن يكون المراد أن الممعن في الأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو

الراوي: نافع

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٤٤٦، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٩٩٠) ومسلم (١٨٦٩)، وابن ماجه (٢٨٧٩). لكن ابن ماجه جعل قول مالك الذي في آخر الحديث تتمة للمرفوع. ولم يذكره البخاري ولا مسلم أصلا. وأخرجه مسلم (١٨٦٩)، وابن ماجه (٢٨٨٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٠٦) و (٨٧٣٨) من طريق الليث بن سعد، ومسلم (١٨٦٩) من طريق أيوب السختياني، و (١٨٦٩) من طريق الضحاك بن عثمان، ثلاثتهم عن نافع، عن ابن عمر. وجعل الليث والضحاك ما قاله مالك تتمة للمرفوع. ورواية أيوب: "لا تسافروا بالقرآن، فإني لا آمن أن يناله العدو"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار

الراوي: صخر الغامدي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمارة بن حديد -وهو البجلي-، وصححه الحافظ أبو طاهر السلفي في "المجالس الخمسة" ص١١١، وقال العقيلي بعد أن أخرج حديث ابن عباس في ترجمة عمر بن مساور في "الضعفاء" ٣/ ١٩٣: والمتن ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من غير هذا الوجه. هشيم: هو ابن بشير. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٣٨٢). وأخرجه ابن ماجه (٢٢٣٦)، والترمذي (١٢٥٥) من طريق هشيم بن بشير والنسائى في "الكبرى" (٨٧٨٢) من طريق شعبة، كلاهما عن يعلى بن عطاء، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربع مائة

الراوي: ابن عباس

ضعيف وهذا سند رجاله ثقات، إلا أنه قد اختلف في وصله وإرساله، قال المصنف هنا: الصحيح مرسل، وقال أيضا في "المراسيل" عقب الحديث (٣١٤): وقد أسند هذا ولا يصح، وقال الترمذي: لا يسنده كبير أحد غير جرير بن حازم، وإنما روى هذا الحديث عن الزهري، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا، وقال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه ١/ ٣٤٧: مرسل أشبه، لا يحتمل هذا الكلام أن يكون كلام النبي -صلى الله عليه وسلم-. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. ومع ذلك فقد صححه ابن خزيمة (٢٥٣٨)، وابن حبان (٤٧١٧)، والحاكم ١/ ٤٤٣، وابن التركماني في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلما كان يخرج في سفر إلا يوم الخميس

الراوي: كعب بن مالك قال

إسناده صحيح. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٣٨٠). وأخرجه البخاري (٢٩٤٩)، والنسائى في "الكبرى" (٨٧٣٦) من طريق يونس بن يزيد، والنسائي (٨٧٣٤) من طريق معمر بن راشد، كلاهما عن الزهري، به. لكن لفظ معمر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج في غزوة تبوك يوم الخميس، وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣٧٠). قال الحافظ في "الفتح" وكونه يحب الخروج يوم الخميس لا يستلزم المواظبة عليه لقيام مانع منه، وقد ثبت أنه خرج لحجة الوداع يوم السبت.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم باختصار؟

رجاله ثقات، وقد اختلف في وصله وإرساله، ورجح المرسل أبو حاتم وأبو زرعة فيما نقله عنهما ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٨٤، ورجح المرسل كذلك الدارقطني في "العلل" ٩/ ٣٢٦. وقال أبو زرعة: وروى أصحاب ابن عجلان هذا الحديث، عن أبي سلمة مرسلا. وأخرجه أبو يعلى (١٠٥٤) و (١٣٥٩)، وأبو عوانة (٧٥٣٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٢٠)، والطبراني في "الأوسط" (٨٠٩٣) و (٨٠٩٤)، والبيهقي ٥/ ٢٥٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/ ٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٧٦) من طريق حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وتحرف قوله: " فليؤمر…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أح...