حديث نبويالحديث 108 من 288

حديث كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه «كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- مدلس وقد عنعن. وأخرجه ابن ماجه (٢٨١٧)، والترمذي (١٧٧٤)، والنسائي (٢٨٦٦) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يحى بن آدم، عن شريك، وسألت محمدا (يعني البخاري) عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم، عن شريك، وقال: حدثنا غير واحد عن شريك، عن عمار، عن أبي الزبير، عن جابر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل مكة وعليه عمامة سوداء. وهو في "ص…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث رأى راية رسول الله ﷺ صفراءالحديث السابقحديث كانت سوداء مربعة من نمرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى راية رسول الله ﷺ صفراء

الراوي: سماك

إسناده ضعيف لإبهام شيخ سماك -وهو ابن حرب. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٩٤)، والبيهقي ٦/ ٣٦٣ من طريق سلم بن قتيبة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت سوداء مربعة من نمرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم. ولضعف أبي يعقوب الثقفي -واسمه إسحاق بن إبراهيم- ابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. وسأل الترمذي في "العلل الكبير" ٧١٣/ ٢ شيخه البخاري عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن. وأخرجه الترمذي (١٧٧٥)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٥٢) من طريق ابن أبي زائدة، بهذا الإسناد. وقال الترمذى: حديث حسن غريب. وفي الباب عن ابن عباس عند ابن ماجه (٢٨١٨)، وانظر تمام شواهده هناك. وقوله: من نمرة: بفتح النون وكسر الميم: بردة من صوف يلبسها الأعراب، في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابغوني الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم

الراوي: جبير بن نفير الحضرمي

إسناده صحيح. ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الشامي، والوليد: هو ابن مسلم الدشقى، وهو وإن لم يصرح بسماعه في كل طبقات الإسناد تابعه عبد الله بن المبارك وغيره. فأمن تدليسه. وأخرجه الترمذي (١٧٩٧) من طريق عبد الله بن المبارك، والنسائي (٣١٧٩) من طريق عمر بن عبد الواحد، كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٧٣١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٦٧). وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص عند البخاري (٢٨٩٦) من طريق مصعب بن سعد قال: رأى سعد رضي الله عنه أن له فضلا على من دونه، فقا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ظاهر يوم أحد بين درعين أو لبس درعين

الراوي: السائب بن يزيد

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وتعيين الحافظ المنذري له بأنه الثوري فيه نظر، فالثوري وإن توفى في البصرة بلد مسدد بن مسرهد، وكان عمر مسدد إذ ذاك بحدود الأحد عشر عاما -لا يعرف أنه سمع منه، وإنما يعرف سماعه من سفيان بن عيينة، ثم إن هذا الحديث لا يعرف أحد رواه غير سفيان بن عيينة، عن يزيد ابن خصيفة- وهو يزيد بن عبد الله ابن خصيفة - كذلك رواه أحمد وابن المديني والشافعي وغيرهم عن ابن عيينة. وأما شك سفيان بسماعه من ابن خصيفة فزائل بما وقع من التصريح جزما عند أحمد في "مسنده" (١٥٧٢٢) وقد رواه ابن عيين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الأنصار عبد الرحمن

الراوي: سمرة بن جندب قال

إسناده ضعيف لضعف الحجاج -وهو ابن أرطاة- ثم هو مدلس وقد عنعن، والحسن -وهو البصري- مختلف في سماعه من سمرة. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٩٠٩). وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/ ٥٣٠، والروياني في "مسنده" (٨٠٣)، والطبراني في "الكبير" (٦٩٥٣)، والبيهقي ٦/ ٣٦١ من طريق الحجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٧١٠٢) من طريق سليمان بن موسى الزهري، عن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، عن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن جده. قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جعل شعار المهاجرين يا بني عبد الرحمن، وشعار الخز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يقد السير بين إصبعين

الراوي: سمرة بن جندب

ضعيف، وهذا سند رجاله ثقات، لكن الحسن -وهو البصري- مختلف في سماعه من سمرة بن جندب، وقريش بن أنس ثقة، لكنه اختلط قبيل موته. وأخرجه الرويانى في "مسنده" (٨١٩)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٢٢٠ من طريق محمد بن بشار، والطبراني في "الكبير" (٦٩٣٥) من طريق علي ابن المديني، والحاكم ٤/ ٢٨١ من طريق أبي قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثلاثتهم عن قريش بن أنس، بهذا الإسناد. وقال الذهبي في "الميزان" ٣/ ٣٨٩ في ترجمة قريش بن أنس: هذا حديث منكر. وأخرجه أبو بكر القطيعي في "جزء الألف دينار" (٢٩٧)، والطبرانى (٦٩١٠)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- مدلس وقد عنعن. وأخرجه ابن ماجه (٢٨١٧)، والترمذي (١٧٧٤)، والنسائي (٢٨٦٦) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يحى بن آدم، عن شريك، وسألت محمدا (يعني البخاري) عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم، عن شريك، وقال: حدثنا غير واحد عن شريك، عن عمار، عن أبي الزبير، عن جابر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل مكة وعليه عمامة سوداء. وهو في "ص…

هل يوجد شرح لـ حديث كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض». وتجمع هذه العبارة أصل...