حديث نبويالحديث 75 من 288

حديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية بن حديج، وأحمد بن يونس: هو ابن عبد الله بن يونس، فنسب إلى جده هنا، وهو مشهور بنسبته إلى جده. وأخرجه مسلم (٢١١٣)، والترمذي (١٧٩٨) من طريق سهيل بن أبي صالح، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٥٩) من طريق زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة. لكن ليس فيه ذكر الكلب. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٠٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث في الجرس مزمار الشيطانالحديث السابقحديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث في الجرس مزمار الشيطان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو بكر بن أبي أويس اسمه: عبد الحميد بن عبد الله الأصبحي مشهور بكنيته كأبيه وهو أخو إسماعيل. والعلاء بن عبد الرحمن: هو ابن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه مسلم (٢١١٣)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٦١) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، به. وهو في "مسند أحمد" (٨٧٨٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس

الراوي: أم حبيبة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. أبو الجراح مولى أم حبيبة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال العجلي: تابعي ثقة، ووثقه الذهبي في "الكاشف" لكن قال في "الميزان": وثق، وهي عبارة يقولها لمن ذكر في كتاب "الثقات" لابن حبان ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، فهذا أصح مما جاء في "الكاشف". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٦٠) من طريق مالك، عن نافع، به ولفظه: "العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملائكة". وهو في "مسند أحمد" (٢٦٧٧٠)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٠٥).قال النووي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهي عن ركوب الجلالة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، ومسدد: هو ابن مسرهد بن مسربل. وأخرجه البيهقي ٥/ ٢٥٤ و ٩/ ٣٣٣ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (٣٧٨٧). قال الخطابي: الجلالة الإبل التي تأكل العذرة، والجلة: البعر، كره -صلى الله عليه وسلم- ركوبها، كما نهى عن أكل لحومها، ويقال: إن الإبل إذا اجتلت أنتن روائحها إذا عرقت كما تنتن لحومها. وقال في "المجمع": وهذا إذا كان غالب علفها من النجاسة حتى ظهر على لحمها ولبنها وعرلها فيحرم أكلها وركوبها إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأعجازها

الراوي: أبي وهب الجشمي

إسناده ضعيف لجهالة عقيل بن شبيب، قال عنه الذهبي في "الميزان": لا يعرف. وأخرجه النسائي (٣٥٦٥) من طريق هشام بن سعيد الطالقاني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٠٣٢). قال الخطابي: قوله: "لا تقلدوه الأوتار" يحتمل أن يكون أراد عين الوتر خاصة، دون غيره من السيور والخيوط وغيرها، وقيل: معناه: لا تطلبوا عليها الأوتار والذحول (جمع ذحل، وهو الثأر أو طلب مكافأة بجناية)، ولا تركضوها في درك الثأر، على ما كان من عاداتهم في الجاهلية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن الجهم وعمرو بن أبي قيس الرازيان. وقد توبعا في الطريق السالفة قبله. وأخرجه الحاكم ٢/ ٣٤ - ٣٥، والبيهقي ٩/ ٣٣٣ من طريق أحمد بن أبي سريج الرازي، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. وسيتكرر برقم (٣٧٨٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ولا قلادة إلا قطعت

الراوي: عباد بن تميم

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٩٣٧، ومن طريقه أخرجه البخاري (٣٠٠٥)، ومسلم (٢١١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٥٧). إلا أن النسائي قال في روايته: عن عباد ابن تميم، أن رجلا من الأنصار أخبره. ولم يذكر البخاري قول مالك في آخره. وهو في "مسند أحمد" (٢١٨٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٩٨). قال الحافظ في "الفتح" ٦/ ١٤٢: قال ابن الجوزي: وفي المراد بالأوتار ثلاثة أقوال: أحدها: أنهم كلانوا يقلدون الإبل أوتار القسي لئلا تصيبها العين بزعمهم، فأمروا بقطعها إعلاما بأن الأوتار لا ترد من قدر الله شيئا، وهذا قول مالك.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس باختصار؟

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية بن حديج، وأحمد بن يونس: هو ابن عبد الله بن يونس، فنسب إلى جده هنا، وهو مشهور بنسبته إلى جده. وأخرجه مسلم (٢١١٣)، والترمذي (١٧٩٨) من طريق سهيل بن أبي صالح، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٥٩) من طريق زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة. لكن ليس فيه ذكر الكلب. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٠٣).

هل يوجد شرح لـ حديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تصحب الملائكة رفقة فيه...