حديث نبويالحديث 39 من 39

حديث نزل الوحي على رسول الله ﷺ فقرأ علينا سورة أنزلناها وفرضناها

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحروف والقراءات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فقرأ علينا {سورة أنزلناها وفرضناها} [النور: ١] " قال أبو داود: «يعني مخففة حتى أتى على هذه الآيات»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وقد قرأ بقراءة عائشة هذه بتخفيف الراء دون تشديد في كلمة "فرضاها" نافع وابن عامر وعاصم والكسائي وحمزة وأبو جعفر ويعقوب وخلف، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو (وفرضناها) بتشديد الراء للمبالغة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «نزل الوحي على رسول الله ﷺ فقرأ علينا سورة أنزلناها وفرضناها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نزل الوحي على رسول الله ﷺ فقرأ علينا سورة أنزلناها وفرضناها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فقرأ علينا {سورة أنزلناها وفرضناها} [النور: ١]». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «نزل الوحي على رسول الله ﷺ فقرأ علينا سورة أنزلناها وفرضناها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحروف والقراءات من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث السابقحديث قال الله عز وجل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة تغفر لكم خطاياكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الله عز وجل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة تغفر لكم خطاياكم

الراوي: أبي سعيد الخدري

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. هشام بن سعد ضعيف يعتبر به. وانظر ما بعده. ويشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري (٤٦٤١)، ومسلم (٣٠١٥)، وهو في "مسند أحمد" (٨٢٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٥١). وقد اختلف القراء في قراءة كلمة {نغفر} التي في هذه الآية من سورة البقرة، والتي في سورة الأعراف (الآية: ١٦١) أيضا، فقرأ ابن عامر بالتأنيث فيهما (يعني بالتاء: تغفر). وقرأ نافع وأبو جعفر بالتذكير في هذه الآية (يعني بالياء: يغفر)، والتأنيث في الأعراف، ووافقهما يعقوب في الأعراف. واتفق هؤلاء الأربعة على ضم حرف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أقرأ كما علمت أحب إلي { وقالت هيت لك }

الراوي: شقيق

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وهناد: هو ابن السري. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ آية هيت لك

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح. شقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وأخرجه البخاري (٤٦٩٢) من طريق شعبة، عن الأعمش، به. وانظر ما بعده. وقد قرأ بقراءة ابن مسعود هذه (هيت) أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف، وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر في رواية ابن ذكوان (هيت) بكسر الهاء وفتح التاء من غير همز، وقرأ ابن عامر في رواية هشام بن عمار من طريق الحلواني كذلك لكن بالهمز (هئت). ومن طريق غير الحلواني (هئت) بكسر الهاء مع الهمز وضم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأله أي آية في القرآن أعظم فقال آية الكرسي

الراوي: ابن الأسقع

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لابهام مولى ابن الأسفع بالفاء على ما ضبطه ابن ماكولا، ونقله عنه ابن الأثير وأقره، غير أنهما قالا: عن الأسفع البكري تبعا لرواية الطبراني حيث رواه من طريق مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج فسماه كذلك، ومسلم ضعيف وقد انفرد بتسميته كذلك، والصحيح: ابن الأسفع. لكن جزم أبو القاسم ابن عساكر في "الأطراف" - وسكت عنه المزي ٩/ ٨١ - ٨٢ - بأنه ابن الأسقع بالقاف وأنه واثلة الصحابي المعروف، وحجته أنه من المهاجرين وأنه من أهل الصفة، فالله تعالى أعلم. وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تدري أين تغرب الشمس فقال إنها تغرب في عين حامية

الراوي: إبراهيم التيمي

إسناده صحيح. إبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك.وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٧٦٦٩)، وأحمد (٢١٤٥٩)، وأبو عمر الدوري في "قراءات النبي" (٧٨)، والبزار في "مسنده" (٤٠١٠)، وأبو يعلى في "مسنده" كما في "تخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي ٢/ ٣١٠، والطبري في "تفسيره" (١٤٢٢٢)، والحاكم ٢/ ٢٤٤، وابن مردويه في "تفسيره" كما في "تخريج أحاديث الكشاف" ٢/ ٣١٠، وأبو زكريا ابن منده في "معرفة أسامي أرداف النبي" ص ٤١ من طريق سفيان بن حسين، بهذا الإسناد اختصره أبو داود ولفظه عند أحمد وغيره…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين

الراوي: أم سلمة

رجاله ثقات إلا أنه اختلف فيه على عبد الله بن أبي مليكة كما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٦٤٥١) و (٢٦٥٨٣). فمرة يروى عن ابن أبي مليكة، عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومرة يروى عنه عن أم سلمة، ومرة يروى عنه عن يعلى بن مملك، عن أم سلمة كما سلف برقم (١٤٦٦). ويعلى بن مملك مجهول. ومع ذلك فقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة والدارقطني والحاكم. لكن قال الترمذي: هذا حديث غريب، وقال الذهبي في "السير" ١٥/ ٣٦٢ - ٣٦٣: غريب منكر، وإسناده نظيف. وأخرجه الترمذي (٣١٥٤) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، بهذا الإسناد.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نزل الوحي على رسول الله ﷺ فقرأ علينا سورة أنزلناها وفرضناها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحروف والقراءات من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث نزل الوحي على رسول الله ﷺ فقرأ علينا سورة أنزلناها وفرضناها؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث نزل الوحي على رسول الله ﷺ فقرأ علينا سورة أنزلناها وفرضناها باختصار؟

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وقد قرأ بقراءة عائشة هذه بتخفيف الراء دون تشديد في كلمة "فرضاها" نافع وابن عامر وعاصم والكسائي وحمزة وأبو جعفر ويعقوب وخلف، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو (وفرضناها) بتشديد الراء للمبالغة.

هل يوجد شرح لـ حديث نزل الوحي على رسول الله ﷺ فقرأ علينا سورة أنزلناها وفرضناها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «نزل الوحي على رسول الله ﷺ فقرأ علينا سورة أنزلناها وفرضناها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نزل الوحي على رسول الله ﷺ فقرأ علينا سورة أنزلناها وفرضناها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى ا...