حديث نبويالحديث 70 من 84

حديث قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الديات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة، أو فرس، أو بغل» قال أبو داود: روى هذا الحديث حماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله، عن محمد بن عمرو، لم يذكرا أو فرس أو بغل

معنى الحديث باختصار

صحيح دون ذكر الفرس والبغل، فلم ترد في شيء من روايات هذا الحديث إلا في رواية عيسى -وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي- عن محمد بن عمرو بن علقمة الليثي كما أشار إليه الدارقطني في "العلل"، ٩/ ٢٩٤، فقد روى هذا الحديث جماعة عن محمد بن عمرو منهم حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله الواسطي كما أشار إليه المصنف فلم يذكروا فيه الفرس والبغل، ورواه الزهري عن أبي سلمة كذلك فحصل أن ذكر الفرس والبغل وهم من عيسى بن يونس كما أشار إليه الخطابي، وجزم به الحافظ في "الفتح" ١٢/ ٢٥٠. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٣٩) من طريق محمد بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة، أو فرس، أو بغل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث الغرة خمس مائة درهمالحديث السابقحديث جعل في ولدها خمس مائة شاة ونهى يومئذ عن الخذف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الغرة خمس مائة درهم

الراوي: الشعبي

أثر حسن، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- متابع. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، وجابر: هو ابن يزيد الجعفي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، ومغيرة: هو ابن مقسم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٢٥٣، وإبراهيم الحربي في "الغريب" كما في "نصب الراية" ٤/ ٤٣٩ من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، عن طارق بن عبد الرحمن البجلي، عن الشعبي قال: الغرة خمس مئة. وأثر ربيعة -وهو ابن أبي عبد الرحمن- الذي أشار إليه المصنف أخرجه مالك في "موطئه" ٢/ ٨٥٥، ومن طريقه البيهقي ٨/ ١٠٩ و ١١٦. وزاد: أو ست مئة درهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل في ولدها خمس مائة شاة ونهى يومئذ عن الخذف

الراوي: عبد الله بن بريدة

رجاله ثقات، لكنه اختلف في وصله وإرساله، كما سيأتي بيانه، ووقع في متنه وهم في ذكر الخمس مئة شاة، والصحيح: مئة شاة، كما قال أبو داود والنسائي. وقد نسب أبو داود في رواية ابن العبد الوهم فيه إلى عباس بن عبد العظيم، لكن رواه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وإبراهيم بن يونس البغدادي عن عبيد الله بن موسى كما رواه عباس، فبرئ عبيد من عهدته. وكذلك رواه أبو نعيم الفضل بن دكين عن يوسف بن صهيب، فبرئ عبيد الله من عهدته. فيفي أن يكون الوهم فيه من يوسف بن صهيب، والله تعالى أعلم. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٩٨٨) عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقتل يودى ما أدى من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك

الراوي: ابن عباس

رجاله ثقات، وهذا إسناد اختلف فيه عن عكرمة في وصله وإرساله، وفي رفعه ووقفه، وهو والحديث الذي يليه جزءان لحديث واحد، مؤداهما: أن المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى، وقد رواهما جميعا الترمذي (١٣٠٥)، وقال: حديث حسن. وصححه الحاكم وابن القطان في "أحكام النظر" كما نقله عنه ابن الملقن في "البدر المنير" ٩/ ٧٤٦، وابن حزم في "المحلى"، وابن التركماني في "الجوهر النقي" ١٠/ ٣٢٦، وسكت عنه عبد الحق الإشبيلي في "أحكامه الوسطى" ٤/ ٢١ مصححا له. وضعفه النسائي في "الكبرى" بإثر (٧٢٢٦)، والبيهقي في "الكبرى" ١٠/ ٣٢٦، وقال ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى دية جنينها غرة عبد أو وليدة وقضى بدية المرأة على عاقلتها

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله، وابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله المصري. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٦٩١٠)، ومسلم (١٦٨١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٩٩٣) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٧٥٨) من طريق عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة وحده، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٢١٧) و (١٠٩١٦)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٢٠). وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (٤٥٧٩).قال الخطابي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصاب المكاتب حدا أو ورث ميراثا يرث على قدر ما عتق منه

الراوي: ابن عباس

رجاله ثقات، وهو والحديث الذي قبله جزءان لحديث واحد. لكنه اختلف في وصله وإرساله كما قال الحافظ في "الفتح" ٥/ ١٩٥، وقد أشار إلى ذلك أبو داود والبيهقي ١٠/ ٣٢٦، وقال النسائي في "الكبرى" بعد إيراده برقم (٧٢٢٦): هذا لايصح، وهو مختلف فيه. وقال ابن العربي في "عارضة الأحوذي" ٦/ ١٨: ليس في هذه المسألة حديث صحيح مع نباهة هؤلاء الرواة، وقال ابن عبد اللهادي في "التنقيح " ٣/ ١٣٧: في إسناد هذا الحديث تعليلات. قلنا: وفيه أيضا علة أخرى في متنه، وهي أنه روى يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: يقام على…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل دية المقتولة على عاقلة القاتلة وبرأ زوجها وولدها

الراوي: جابر بن عبد الله

صحح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد -وهو ابن سعيد-. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٤٨) من طريق عبد الواحد. بن زياد، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث أبي هريرة الآتي بعده. وإسناده صحيح. وجاء ذكر توريث الزوج مع الولد في إحدى رواياته عند البخاري (٦٧٤٠)، ومسلم (١٦٨١). ويشهد لتوريث الزوج أيضا من دية زوجته المقتولة حديث أبي المليح الهذلي، عن أبيه عند ابن أبي عاصم في "الديات" ص ٧٥، وفي "الآحاد والمثاني" (١٠٦٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٢٧)، والطبراني (٥١٣) وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل باختصار؟

صحيح دون ذكر الفرس والبغل، فلم ترد في شيء من روايات هذا الحديث إلا في رواية عيسى -وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي- عن محمد بن عمرو بن علقمة الليثي كما أشار إليه الدارقطني في "العلل"، ٩/ ٢٩٤، فقد روى هذا الحديث جماعة عن محمد بن عمرو منهم حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله الواسطي كما أشار إليه المصنف فلم يذكروا فيه الفرس والبغل، ورواه الزهري عن أبي سلمة كذلك فحصل أن ذكر الفرس والبغل وهم من عيسى بن يونس كما أشار إليه الخطابي، وجزم به الحافظ في "الفتح" ١٢/ ٢٥٠. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٣٩) من طريق محمد بن…

هل يوجد شرح لـ حديث قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قضى رسول الله صل...