حديث نبويالحديث 43 من 84

حديث قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة

الراويعطاء بن أبي رباح
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الديات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عطاء بن أبي رباح، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل، وعلى أهل البقر مائتي بقرة، وعلى أهل الشاء ألفي شاة، وعلى أهل الحلل مائتي حلة، وعلى أهل القمح» شيئا لم يحفظه محمد. (1) 4544- عن جابر بن عبد الله، قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديث موسى وقال: «وعلى أهل الطعام» شيئا لا أحفظه. (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف. محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، ثم إنه اختلف عنه في وصله وإرساله، فقد أرسله عنه حماد -وهو ابن سلمة- كما في رواية المصنف هذه وعبد الرحيم بن سليمان، ووصله عنه أبو تميلة -وهو يحيى بن واضح- كما في الرواية التالية، فجعله من مسند جابر. واختلف عن محمد بن إسحاق أيضا في إسناده، فرواه حماد بن سلمة وعبد الرحيم ابن سليمان وأبو تميلة، عنه، عن عطاء بن أبي رباح كما عند المصنف هنا. ورواه إبراهيم بن سعد، عنه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عند أحمد (٧٠٣٣). وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٩/ ١٢٧ -…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل، وعلى أهل البقر مائتي بقرة، وعلى أهل الشاء ألفي شاة، وعلى أهل الحلل مائتي حلة، وعلى أهل القمح». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث في دية الخطإ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاضالحديث السابقحديث كانت قيمة الدية ثمان مائة دينار أو ثمانية آلاف درهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث في دية الخطإ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطأة. وخشف بن مالك وثقه النسائي وابن حبان، وجهله الدارقطني والبيهقي والبغوي وابن عبد البر وضعفه ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٣/ ٥٦٣، وقال: وقد تولى الدارقطني تضعيف هذا الحديث ببيان شاف. وقد اختلف في رفع الحديث ووقفه كما بيناه في "مسند أحمد" (٣٦٣٥). وقد أعله الدارقطني في "سننه" (٣٣٦٤) أيضا بمخالفته لرواية أبي عبيدة بن عبد الله ابن مسعود وعلقمة وإبراهيم النخعي، كلهم عن ابن مسعود. حيث ذكروا بني اللبون مكان بني المخاض. قال وأبو عبيدة أعلم بحديث أبيه وبمذهبه وفتياه م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت قيمة الدية ثمان مائة دينار أو ثمانية آلاف درهم

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن عثمان -وهو أبو بحر البكراوي-، وقد تابعه على بعض الحديث قتادة بن دعامة عند الدارقطني (٣٢٤٢) لكن في الإسناد إليه العباس بن الفضل ضعيف الحديث جدا، وعمر بن عامر السلمي البصري ضعيف أيضا. فلا يعتد بهذه المتابعة. وقد روي هذا الحديث باختلاف في تقويم الدية على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من طريق سليمان بن موسى الدمشقي كما سيأتي عند المصنف برقم (٤٥٦٤)، إلا أنه جعله له مرفوعا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. وسليمان هذا تكلمنا عنه في الحديث الذي قبله، وأن النسائي ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل من بني عدي قتل فجعل ديته اثني عشر ألفا

الراوي: ابن عباس

صحيح مرسلا، وهذا إسناد فيه محمد بن مسلم -وهو الطائفي- وهو صدوق حسن الحديث، إلا أنه يخطى أحيانا، وقد انفرد بوصله، وخالفه من هو أوثق منه فرواه مرسلا كما سيأتي. وقال أبو حاتم كما في "علل الحديث" لابنه ١/ ٤٦٣: المرسل أصح. وكذلك قال النسائي في "السنن الكبرى" بإثر الحديث (٦٩٧٩): والصواب مرسل. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٢٩) و (٢٦٣٢)، والترمذي (١٤٤٥)، والنسائي في "الكبرى" (٦٩٧٨) من طريق محمد بن مسلم الطائفي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٤٤٦) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى أن من قتل خطأ فديته مائة من الإبل

الراوي: عمرو بن شعيب

ضيف. سليمان بن موسى -وهو القرشي الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق- قال البخاري: عنده مناكير، وقال أبو أحمد بن عدي: روى أحاديث ينفرد بها، لا يرويها غيره. وقال النسائي عن هذا الحديث: حديث منكر، وسليمان بن موسى ليس بالقوي في الحديث، ولا محمد بن راشد. وقال الخطابي: لا أعرف أحدا قال به من الفقهاء، وقال البيهقي في معرفة السنن والآثار" (١٦٠٤٤): لم يضم إليه ما يؤكده. قلنا: وقد تابعه محمد بن إسحاق عند أحمد (٧٠٣٣) لكنه مدلس وقال فيه: وذكر عمرو بن شعيب، وقد قال الإمام أحمد فيما نقله عنه العلائي في "جامع التحصي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن دية الخطإ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل

الراوي: عبد الله بن عمرو

(١) إسناده صحيح. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وحماد: هو ابن زيد. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٢٧/ م)، والنسائي في "الكبرى" (٦٩٦٩) من طريق حماد ابن زيد، بهذا الإسناد. وهو في صحح ابن حبان، (٦٠١١). وأخرجه النسائي (٦٩٧٠) من طريق هشيم بن بشير، و (٦٩٧٢) من طريق بشر بن المفضل، و (٦٩٧٣) من طريق يزيد بن زريع، ثلاثتهم عن خالد الحذاء، عن القاسم ابن ربيعة، عن عقبة بن أوس (وقال بشر: ابن أوس، لم يسمه، وقال يزيد: يعقوب ابن أوس، وهو وجه قيل في اسمه، وهذا اختلاف لا يضر) عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. فلم يسم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة أو بالسياط أو ضرب بعصا فهو خطأ

الراوي: طاووس

(١)حديث صحيح، وقد اختلف في وصل هذا الحديث وإرساله، فقد أرسله حماد -وهو ابن زيد- في هذه الرواية، وسفيان -وهو ابن عيينة- كما في هذه الرواية أيضا، وابن جريج ما سيأتي، ووصله سليمان بن كثير -وهو العبدي- كما في الرواية التالية، وقد تابعه عليه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف، وحماد بن زيد في رواية عمرو بن عون عنه عند الدارقطني (٣١٣٢) وسندها إليه قوي. وقال الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١٢/ ٤١٦: كان سفيان [يعني ابن عيينة] يحدث به هكذا بأخرة، وقد كان يحدث به قبل ذلك ما حدث به سليمان بن كثير. وجود إسناد الم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة؟

راوي الحديث هو عطاء بن أبي رباح.

ما معنى حديث قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة باختصار؟

(١) إسناده ضعيف. محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، ثم إنه اختلف عنه في وصله وإرساله، فقد أرسله عنه حماد -وهو ابن سلمة- كما في رواية المصنف هذه وعبد الرحيم بن سليمان، ووصله عنه أبو تميلة -وهو يحيى بن واضح- كما في الرواية التالية، فجعله من مسند جابر. واختلف عن محمد بن إسحاق أيضا في إسناده، فرواه حماد بن سلمة وعبد الرحيم ابن سليمان وأبو تميلة، عنه، عن عطاء بن أبي رباح كما عند المصنف هنا. ورواه إبراهيم بن سعد، عنه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عند أحمد (٧٠٣٣). وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٩/ ١٢٧ -…

هل يوجد شرح لـ حديث قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة»، ويظهر ذلك في...