حديث نبويالحديث 11 من 55

حديث قلت له إنه جذع قال ضح به فضحيت به

الراويزيد بن خالد الجهني
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الضحايا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن خالد الجهني، قال: " قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه ضحايا، فأعطاني عتودا جذعا. قال: فرجعت به إليه فقلت له: إنه جذع. قال: «ضح به» فضحيت به

معنى الحديث باختصار

صحيح من حديث عقبة بن عامر الجهني، وهذا إسناد قد خالف فيه ابن إسحاق أو شيخه - وهما دون الثقة - من هو أوثق منهما، فقد رواه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني وبعجة بن عبد الله الجهني عن عقبة بن عامر، فجعلا القصة قصتة. قال ابن القيم في "تهذيب سنن أبي داود": وأما حديث زيد بن خالد الجهني، فهو - والله أعلم - حديث عقبة بن عامر الجهني بعينه. واشتبه على ابن إسحاق أو من حدثه اسمه، وأن قصة العتود وقسمة الضحايا إنما كانت مع عقبة بن عامر الجهني، وهى التي رواها أصحاب الصحيح. وأخرجه أحمد (٢١٦٩٠)، والبزار في "م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قلت له إنه جذع قال ضح به فضحيت به»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قلت له إنه جذع قال ضح به فضحيت به»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ضح به». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الضحايا من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثنيالحديث السابقحديث لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني

الراوي: عاصم بن كليب

إسناده قوي. عاصم بن كليب - وهو ابن شهاب - وأبوه صدوقان لا بأس بهما، وباقي رجاله ثقات. الثوري: هو سفيان بن سعيد. وأخرجه ابن ماجه (٣١٤٠) من طريق سفيان الثوري، والنسائي (٤٣٨٣) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، و (٤٣٨٤) من طريق شعبة بن الحجاج، ثلاثتهم عن عاصم، به إلا أن أبا الأحوص قال في روايته: عن رجل من مزينة، بدل رجل من بني سليم. وهو في "مسند أحمد" (٢٣١٢٣) من طريق شعبة وقال: رجل من مزينة أو جهينة. وقد ذهب كثير من أهل العلم إلى أنه إذا اختلف سفيان الثوري وشعبة، فالقول ما قال سفيان. وانظر تفسير الج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن

الراوي: جابر

إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات، إلا أن أبا الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي - مدلس، وقد عنعنه، ومع ذلك فقد صححه عبد الحق الإشبيلى في "أحكامه الوسطى" ٤/ ١٢٩، والحافظ في "الفتح " ١٠/ ١٥، بينما ضعفه ابن حزم في "المحلى" ٧/ ٣٦٤، وابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٤/ ٢٩٨ و٣٠١ ردا على سكوت عبد الحق الإشبيلى مصححا له. وأخرجه مسلم (١٩٦٣)، وابن ماجه (٣١٤١)، والنسائي (٤٣٧٨) من طريق زهير بن معاوية، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٤٨). وفي الباب عن مجاشع بن مسعود السلمي سيأتي برقم (٢٧٩٩). وعن عقبة بن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم

الراوي: البراء

إسناده صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومنصور: هو ابن المعتمر وأبو الأحوص: هو سلام بن سليم، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه البخاري (٩٥٥) و (٩٨٣)، ومسلم (١٩٦١)، والنسائي (١٥٨١) و (٤٣٩٥) من طريق منصور بن المعتمر، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٩٦٥) و (٩٦٨) و (٩٧٦) و (٥٥٤٥) و (٥٥٦٠)، ومسلم (١٩٦١)، والنسائي (١٥٦٣) من طريق زبيد اليامى، والبخاري (٥٥٦٣)، ومسلم (١٩٦١)، من طريق فراس بن يحيى، ومسلم (١٩٦١) من طريق داود بن أبي هند، و (١٩٦١) من طريق عاصم الأحول، أربعتهم عن عامر الشعبي، به. وأخرجه بنحوه كذلك البخار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يضحي بكبش أقرن فحيل ينظر ويأكل ويمشي في سواد

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. جعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، المعروف بالصادق، وحفص: هو ابن غياث. وأخرجه ابن ماجه (٣١٢٨)، والترمذي (١٥٧٠)، والنسائى (٤٣٩٠) من طريق حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥٩٠٢). قال الخطابي: "الفحيل" الكريم المختار للفحلة، فأما الفحل، فهو عام في الذكور منها. وقالوا في ذكورة النخل: فحال، فرقا بينه وبين سائر الفحول من الحيوان. وسلف كلام الخطابي في تفسير السواد برقم (٢٧٩٢). و"يأكل في سواد" قال السندي في حاشيته على "النسائي": أي: في بطنه سواد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عندي داجنا جذعة من المعز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي، ومطرف: هو ابن طريف الحارثي، وخالد: هو ابن عبد الله الواسطي، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه البخاري (٥٥٥٦)، ومسلم (١٩٦١) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذبح يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين موجأين

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، أبو عياش - وهو ابن النعمان المعافري المصري - روى عنه ثلاثة، وقال الذهبي: شيخ، وصحح حديثه ابن خزيمة والحاكم ووافقه الذهبى، وقد رواه إبراهيم بن سعد الزهري ويونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، فزادا في الإسناد: خالد بن أبي عمران التجيبى، بين يزيد بن أبي حبيب وأبي عياش، وخالد ثقة، وقد صرح ابن إسحاق بالسماع في رواية إبراهيم بن سعد، فانتفت شبهة تدليسه. عيسى: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (٣١٢١) من طريق إسماعيل بن عياش، والدارمي (١٩٤٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٧٧، والبيهقي ٩/…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قلت له إنه جذع قال ضح به فضحيت به؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الضحايا من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قلت له إنه جذع قال ضح به فضحيت به؟

راوي الحديث هو زيد بن خالد الجهني.

ما معنى حديث قلت له إنه جذع قال ضح به فضحيت به باختصار؟

صحيح من حديث عقبة بن عامر الجهني، وهذا إسناد قد خالف فيه ابن إسحاق أو شيخه - وهما دون الثقة - من هو أوثق منهما، فقد رواه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني وبعجة بن عبد الله الجهني عن عقبة بن عامر، فجعلا القصة قصتة. قال ابن القيم في "تهذيب سنن أبي داود": وأما حديث زيد بن خالد الجهني، فهو - والله أعلم - حديث عقبة بن عامر الجهني بعينه. واشتبه على ابن إسحاق أو من حدثه اسمه، وأن قصة العتود وقسمة الضحايا إنما كانت مع عقبة بن عامر الجهني، وهى التي رواها أصحاب الصحيح. وأخرجه أحمد (٢١٦٩٠)، والبزار في "م…

هل يوجد شرح لـ حديث قلت له إنه جذع قال ضح به فضحيت به؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قلت له إنه جذع قال ضح به فضحيت به»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قلت له إنه جذع قال ضح به فضحيت به»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ضح به». وتجمع هذه العبارة أصل الت...