حديث نبويالحديث 5 من 55

حديث أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر ويبرك في سواد فأتي به فضحى به

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الضحايا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، وينظر في سواد، ويبرك في سواد، فأتي به فضحى به». فقال: «يا عائشة هلمي المدية». ثم قال: «اشحذيها بحجر». ففعلت فأخذها وأخذ الكبش، فأضجعه وذبحه وقال: «بسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد، ومن أمة محمد». ثم ضحى به صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناد حسن. أبو صخر - واسمه حميد بن زياد المدني - صدوق حسن الحديث. حيوة: هو ابن شريح، وابن قسيط: هو يزيد بن عبد الله بن قسيط. وأخرجه مسلم (١٩٦٧) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩١٥). قوله: "يطأ في سواد" قال الخطابي: يريد أن أظلافه ومواضع البروك منه، وما أحاط بملاحظ عينيه من وجهه: أسود، وسائر بدنه أبيض. وقوله: "اشحذيها" قال ابن الأثير: يقال: شحذت السيف والسكين، إذا حددته بالمسن وغيره مما يخرج حده. قال الخطابي: وفي قوله: "تقبل من محمد وآل محمد،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر ويبرك في سواد فأتي به فضحى به»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر ويبرك في سواد فأتي به فضحى به»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، وينظر في سواد، ويبرك في سواد، فأتي به فضحى به». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر ويبرك في سواد فأتي به فضحى به».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الضحايا من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نحر سبع بدنات بيده قياما وضحى بالمدينة بكبشين أقرنين أملحينالحديث السابقحديث من كان له ذبح يذبحه فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نحر سبع بدنات بيده قياما وضحى بالمدينة بكبشين أقرنين أملحين

الراوي: أنس

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد. وأخرجه البخاري (١٥٥١) و (١٧١٢) و (١٧١٤) و (٥٥٥٤) من طريق أيوب السختاني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٣٨٣١). وأخرجه بنحوه البخاري (٥٥٥٣) من طريق عبد العزيز بن صهيب، والنسائي (٤٣٨٨) من طريق محمد بن سيرين، و (٤٣٨٦) من طريق ثابت البناني، ثلاثتهم عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٨٤) و (١٢١٢٠) و (١٢٨٣٠). وانظر ما بعده. وقد ذهل الحافظ المنذري في "اختصار السنن" فقال: أخرج البخاري قصة الكبشين فقط بنحوه مع أنه أخرج الحديث بتمامه في المواضع الثلاثة المشار إليها. قال الخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان له ذبح يذبحه فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي

الراوي: أم سلمة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة اليثي- وهو متابع. وأخرجه مسلم (١٩٧٧) عن عبيد الله بن معاذ، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٧٧)، والترمذي (١٦٠٢)، والنسائي (٤٣٦١) و (٤٣٦٢) من طريق عمرو بن مسلم -وقيل: عمر بن مسلم، وكلاهما وارد في اسمه-، به. وأخرجه مسلم (١٩٧٧)، والنسائي (٤٣٦٤) من طريق عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، به. قال الخطابي: "الذبح" بكسر الذال: الضحية التي يذبحها المضحي. واختلف العلماء في القول بظاهر هذا الخبر. فكان سعيد بن المسيب يقول به. ويمن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضحى بكبشين أقرنين أملحين

الراوي: قتادة

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.وأخرجه البخاري (٥٥٥٨) و (٥٥٦٤) و (٥٥٦٥)، ومسلم (١٩٦٦)، وابن ماجه (٣١٢٠)، والترمذي (١٥٦٨)، والنسائي (٤٣٨٧) و (٤٤١٥ - ٤٤١٨) من طرق عن قتادة، به. وبعضهم لا يذكر التكبير، وبعضهم يزيد في التسمة. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٠٠). وانظر ما قبله. قوله: "صفحتهما" أي: جانب العنق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصاني أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه

الراوي: حنش

إسناده ضعيف لجهالة أبي الحسناء، وسوء حفظ شريك -وهو النخعي-، وحنش -وهو ابن المعتمر الكوفي- تكلم فيه غير واحد. وأخرجه الترمذي (١٥٦٩) من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك. وهو في "مسند أحمد" (٨٤٣). قال الترمذي: قد رخص بعض أهل العلم أن يضحي عن الميت، ولم ير بعضهم أن يضحي عنه، وقال عبد الله بن المبارك: أحب إلي أن يتصدق عنه ولا يضحى، وإن ضحى عنه، فلا يأكل منها شيئا، ويتصدق بها كلها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذبح يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين موجأين

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، أبو عياش - وهو ابن النعمان المعافري المصري - روى عنه ثلاثة، وقال الذهبي: شيخ، وصحح حديثه ابن خزيمة والحاكم ووافقه الذهبى، وقد رواه إبراهيم بن سعد الزهري ويونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، فزادا في الإسناد: خالد بن أبي عمران التجيبى، بين يزيد بن أبي حبيب وأبي عياش، وخالد ثقة، وقد صرح ابن إسحاق بالسماع في رواية إبراهيم بن سعد، فانتفت شبهة تدليسه. عيسى: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (٣١٢١) من طريق إسماعيل بن عياش، والدارمي (١٩٤٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٧٧، والبيهقي ٩/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تأخذ من شعرك وأظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام أضحيتك

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده قوي من أجل عيسى بن هلال الصدفي، فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره يعقوب بن سفيان في "تاريخه" في ثقات التابعين من أهل مصر. وأخرجه النسائي (٤٣٦٥) من طريق سعيد بن أبي أيوب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩١٤). وإنما منعه، لأنه لم يكن عنده شيء سواها ينتفع بها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر ويبرك في سواد فأتي به فضحى به؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الضحايا من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر ويبرك في سواد فأتي به فضحى به؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر ويبرك في سواد فأتي به فضحى به باختصار؟

إسناد حسن. أبو صخر - واسمه حميد بن زياد المدني - صدوق حسن الحديث. حيوة: هو ابن شريح، وابن قسيط: هو يزيد بن عبد الله بن قسيط. وأخرجه مسلم (١٩٦٧) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩١٥). قوله: "يطأ في سواد" قال الخطابي: يريد أن أظلافه ومواضع البروك منه، وما أحاط بملاحظ عينيه من وجهه: أسود، وسائر بدنه أبيض. وقوله: "اشحذيها" قال ابن الأثير: يقال: شحذت السيف والسكين، إذا حددته بالمسن وغيره مما يخرج حده. قال الخطابي: وفي قوله: "تقبل من محمد وآل محمد،…

هل يوجد شرح لـ حديث أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر ويبرك في سواد فأتي به فضحى به؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر ويبرك في سواد فأتي به فضحى به»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر ويبرك في سواد فأتي به فضحى به»، ويظهر ذلك في قول النبي...