حديث نبويالحديث 68 من 74

حديث من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب البيوع
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات، إلا أن أبا الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- لم يصرح بسماعه من جابر. ابن خثيم: هو عبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن رجاء المكي: اسمه عبد الله. وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ٥٢٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٠٧، وابن حبان (٥٢٠٠)، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/ ٣٢٦، والبيهقي ٦/ ١٢٨ من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. قال الترمذي: سألت محمدا عن هذا الحديث، قلت له: روى هذا عن ابن خثيم غير يحيى بن سليم؟ قال: نعم، رواه مسلم بن خالد وداود بن عبد الرحمن العطار، قلت له: ما معنى…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البيوع من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نهى عن المخابرةالحديث السابقحديث نهى عن المزابنة والمحاقلة وعن الثنيا إلا أن يعلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن المخابرة

الراوي: زيد بن ثابت

إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/ ٣٤٦، وأحمد (٢١٦٣١)، وعبد بن حميد (٢٥٣)، والطبراني (٤٩٣٨)، والبيهقي ٦/ ١٣٣ من طريق جعفر بن برقان، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن المزابنة والمحاقلة وعن الثنيا إلا أن يعلم

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح.وأخرجه الترمذي (١٣٣٦)، والنسائي (٣٨٨٠) و (٤٦٣٣) من طريق عباد بن العوام، بهذا الإسناد. وزادا ذكر المخابرة. وأخرجه البخاري (٢٣٨١)، ومسلم بإثر (١٥٤٣)، والنسائي (٣٨٧٩) و (٤٥٢٣) و (٤٥٢٤) و (٤٥٥٠) من طريق ابن جريج، ومسلم بإثر (١٥٤٣) من طريق زيد بن أبي أنيسة، كلاهما عن عطاء بن أبي رباح، به. وزادا في روايتهما: المخابرة ولم يذكرا الثنيا. وهو في "مسند أحمد" (١٤٨٧٦). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر أو زرع

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٢٣٢٩)، ومسلم (١٥٥١)، وابن ماجه (٢٤٦٧)، والترمذي (١٤٣٩) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٦٣). وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٣٠٠٦) و (٣٠٠٨). قال الخطابي: في هذا إثبات المزارعة . ، وإنما صار ابن عمر إلى حديث رافع ابن خديج تورعا واحتياطا، وهو راوي خبر أهل خيبر، وقد رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقرهم عليها أيام حياته، ثم أبا بكر ثم عمر إلى أن أجلاهم عنها. وفيه إثبات المساقاة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- وإن لم يصرح بسماعه من جابر تابعه سعيد بن ميناء كما هو واضح هنا. وعطاء بن أبي رباح وغيره كما سيأتي. حماد: هو ابن زيد، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه مسلم بإثر (١٥٤٣)، وابن ماجه (٢٢٦٦) من طريق حماد بن زيد وحده، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن ماجه سوى المحاقلة والمزابنة. وأخرجه الترمذي (١٣٦٠)، والنسائي (٤٦٣٤) من طريق أيوب السختياني، عن أبي الزبير وحده، به. ولم يذكر الترمذي الثنيا. وأخرجه مسلم بإثر (١٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها على أن يعتملوها من أموالهم

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عبد الرحمن بن عنج، فهو صدوق حسن الحديث، وهو متابع. الليث: هو ابن سعد. وأخرجه مسلم (١٥٥١)، والنسائي (٣٩٢٩) و (٣٩٣٠) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٣٠٠٦) و (٣٠٠٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وله نفقته

الراوي: رافع بن خديج

حديث صحيح شريك -وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سىء الحفظ- يعتبر به في المتابعات، وقد توبع، وقد حسنه البخاري فيما حكاه عنه الترمذي بإثر (١٤١٨) وقال الترمذي: حديث حسن غريب. عطاء: هو ابن أبي رباح، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (٢٤٦٦)، والترمذي (١٤١٨) من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد. وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (٢٩٦)، ومن طريقه البيهقي ٦/ ١٣٦ عن قيس ابن الربيع، عن أبي إسحاق السبيعي، به. وقيل بن الربيع حسن الحديث في المتابعات. وأخرجه الترمذي بإثر (١٤١٨) من طريق معقل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البيوع من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله باختصار؟

رجاله ثقات، إلا أن أبا الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- لم يصرح بسماعه من جابر. ابن خثيم: هو عبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن رجاء المكي: اسمه عبد الله. وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ٥٢٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٠٧، وابن حبان (٥٢٠٠)، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/ ٣٢٦، والبيهقي ٦/ ١٢٨ من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. قال الترمذي: سألت محمدا عن هذا الحديث، قلت له: روى هذا عن ابن خثيم غير يحيى بن سليم؟ قال: نعم، رواه مسلم بن خالد وداود بن عبد الرحمن العطار، قلت له: ما معنى…

هل يوجد شرح لـ حديث من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من لم يذر ال...