حديث نبويالحديث 24 من 69

حديث أقسم على النبي ﷺ فقال له لا تقسم

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأيمان والنذور
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن أبا بكر، أقسم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقسم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وعبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة ابن مسعود.وأخرجه البخاري (٧٠٤٦)، ومسلم (٢٢٦٩)، وابن ماجه (٣٩١٨)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٧٥٩٣) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٤)، و"صحيح ابن حبان"، (١١١). وأخرجه مسلم (٢٢٦٩) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس أو أبي هريرة -على الشك. وأخرجه مسلم (٢٢٦٩)، والنسائي في "الكبرى، (٧٥٩٤) عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله، قال عبد الرزاق: كان م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أقسم على النبي ﷺ فقال له لا تقسم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أقسم على النبي ﷺ فقال له لا تقسم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقسم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأيمان والنذور من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قال له أصبت بعضا وأخطأت بعضا فأقسم الرجل فقال له لا تقسمالحديث السابقحديث قال لعمر إلهك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال له أصبت بعضا وأخطأت بعضا فأقسم الرجل فقال له لا تقسم

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، وعبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة ابن مسعود.وأخرجه الترمذي (٢٤٤٦) من طريق معمر، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٤٦٣٢) بأطول مما ها هنا، وانظر ما قبله.(٢)إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٢٦٩) من طريق محمد بن كثير، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٣٢٦٧). وسيتكرر برقم (٤٦٣٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لعمر إلهك

الراوي: عاصم بن لقيط

إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل. عبد الرحمن بن عياش، ودلهم بن الأسود، وأبوه الأسود بن عبد الله بن حاجب مجهولون ولم يؤثر توثيقهم إلا عن ابن حبان. وأخرجه مطولا عبد الله بن أحمد في الزيادات على "المسند" (١٦٢٠٦) -وقد توسعنا في الكلام عليه فيه - والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٤٩، وابن أبي عاصم في "السنة" ١/ (٥٢٤) و (٦٣٦)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" ٢/ ٤٨٥، والطبراني ١٩/ (٤٧٧)، وأبو الشيخ في "الأمثال في الحديث النبوي" (٣٤٥)، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٥٦٠ من طريق عبد الرحمن بن عياش، عن دلهم، بهذا الإسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرب طعامهم فقال بسم الله فطعم وطعموا

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

(١) إسناده صحيح. وسماع إسماعيل -وهو ابن عليه- من الجريري -وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط. أبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي، وأبو السليل: هو ضريب بن نقير. وأخرجه بنحوه البخاري (٦٠٢)، ومسلم (٢٠٥٧) (١٧٦) من طريق سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٢). وانظر ما بعده. وانظر ما في هذا الحديث من الفوائد في "فتح الباري" ٦/ ٦٠٠ - ٦٠١ عند شرح الحديث (٣٥٨١). (٢) إسناده صحيح، وعبد الأعلى -وهو ابن عبد الأعلى السامي- سمع من الجريري -وهو سعيد بن إياس- قبل الا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا حلف يقول لا وأستغفر الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف. هلال والد محمد -وهو هلال بن أبي هلال المدني- لا يعرف تفرد ابنه محمد بالرواية عنه. وأخرجه ابن ماجه (٢٠٩٣)، والنسائي (٤٧٧٦) من طريق محمد بن هلال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٨٦٩). وانظر (٤٧٧٥).قال الطيبي: والوجه أن يقال: إن الواو في قوله: وأستغفر الله، للعطف، وهو يقتضي معطوفا عليه ومحذوفا، والقرينة لفظة "إلا"، لأنها لا تخلو إما أن تكون توطئة للقسم كما في قوله تعالى جل شأنه: {لا أقسم} ردا للكلام السابق أو إنشاء قسم، وعلى كلا التقديرين المعنى: لا أقسم بالله وأستغفر الله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب وفي قطيعة الرحم وفيما لا تملك

الراوي: سعيد بن المسيب

إسناده صحيح. قال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: سعيد عن عمر حجة؟ قال: هو عندنا حجة، قد رأى عمر وسمع منه، وإذا لم يقبل سعيد، عن عمر، فمن يقبل؟! وقال الليث عن يحيى بن سعيد: كان ابن المسيب يسمى راوية عمر، كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته. وأخرجه ابن حبان (٤٣٥٥)، والإسماعيلي في "المعجم في أسامي الشيوخ" ٣/ (٣٦٤)، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٣٠٠، والبيهقي ١٠/ ٣٣ و ٦٥ - ٦٦ من طريق يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وقوله: في رتاج الكعبة، أي: للكعبة، فكنى عنها بالباب، لأن منه يدخل إليها، وجمع الرتاج رتج. وأخرج أبو ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا اجتهد في اليمين قال والذي نفس أبي القاسم بيده

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف. عاصم بن شميخ لم يرو عنه غير اثنين، ولم يوثقه غير ابن حبان والبجلي، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال البزار في "مسنده": يشير بالمعروف. وكيع: هو ابن الجراح بن مليح. وأخرجه ابن أبي شية في "مصنفه" (١٢٦٠٢) -طبعة الرشد-، وأحمد في "مسنده" (١١٢٨٥)، وابنه عبد الله في "السنة" (١٥١٢)، والبيهقي ١٠/ ٢٦، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٩٥ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. لكن صح عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه حلف بهذا اليمين في حديث سعد بن أبي وقاص عند أحمد (١٦٠٤) وغيره. وإسناد جيد. وحديث أبي هريرة عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أقسم على النبي ﷺ فقال له لا تقسم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأيمان والنذور من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أقسم على النبي ﷺ فقال له لا تقسم؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أقسم على النبي ﷺ فقال له لا تقسم باختصار؟

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وعبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة ابن مسعود.وأخرجه البخاري (٧٠٤٦)، ومسلم (٢٢٦٩)، وابن ماجه (٣٩١٨)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٧٥٩٣) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٤)، و"صحيح ابن حبان"، (١١١). وأخرجه مسلم (٢٢٦٩) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس أو أبي هريرة -على الشك. وأخرجه مسلم (٢٢٦٩)، والنسائي في "الكبرى، (٧٥٩٤) عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله، قال عبد الرزاق: كان م…

هل يوجد شرح لـ حديث أقسم على النبي ﷺ فقال له لا تقسم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أقسم على النبي ﷺ فقال له لا تقسم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أقسم على النبي ﷺ فقال له لا تقسم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقسم». وتجمع هذه العبارة أصل الت...