حديث نبويالحديث 10 من 69

حديث أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة وأبيه إن صدق

الراويطلحة بن عبيد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأيمان والنذور
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن طلحة بن عبيد الله، يعني في حديث قصة الأعرابي، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أفلح وأبيه، إن صدق دخل الجنة، وأبيه إن صدق»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وقد سلف تخريجه برقم (٣٩٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة وأبيه إن صدق»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة وأبيه إن صدق»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أفلح وأبيه، إن صدق دخل الجنة، وأبيه إن صدق». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة وأبيه إن صدق».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأيمان والنذور من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من حلف بالأمانة فليس مناالحديث السابقحديث من حلف بغير الله فقد أشرك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف بالأمانة فليس منا

الراوي: ابن بريدة

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه أحمد (٢٢٩٨٠)، والبزار في "كشف الأستار" (١٥٠٠)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٦٠٠)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٤٢)، وابن حبان (٤٣٦٣)، والحاكم ٤/ ٢٩٨، والبيهقي في "السنن" ١٠/ ٣٠، وفي "شعب الإيمان" (١١١١٦)، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١٤/ ٣٥ من طرق عن الوليد بن ثعلبة الطائي بهذا الإسناد. قال الخطابي: هذا يشبه أن تكون الكراهة فيه من أجل أنه أمر أن يحلف بالله وبصفاته، وليست الأمانة من صفاته، وإ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف بغير الله فقد أشرك

الراوي: سعد بن عبيدة

حديث صحيح. ابن إدريس: هو عبد الله. وأخرجه الترمذي (١٦١٥) من طريق الحسن بن عبيد الله، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن، وتفسير هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن قوله: كفر أو أشرك على التغليظ، والحجة في ذلك حديث ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع عمر يقول: وأبي وأبي فقال: "ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم" وحديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من قال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله" وهذا مثل ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "الرياء شرك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلى والله

الراوي: عطاء

صحيح موقوفا. حسان بن إبراهيم -وهو الكرماني- ينحط عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات لكن الأصح وقفه كما أشار إليه المصنف بإثره. وأخرجه ابن جرير ٤/ ٤٠٥، والبيهقي ١٠/ ٤٩ من طريق حسان الكرماني بهذا الإسناد. وصححه ابن حبان (٤٣٣٣). وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/ ٤٧٧ عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة موقوفا. وأخرجه البخاري (٤٦١٣) و (٦٦٦٣) من طريقين عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة موقوفا. وصحح وقفه الدارقطني في "العلل" ٥/ ورقة ٣٧. قلنا: اللغو: هو اليمن التي تمر على لسانه في عرض حديثه من غير قصد إليها لا كفا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليسكت

الراوي: عمر بن الخطاب

(١) إسناده صحح. وقد رواه غير زهير -وهو ابن معاوية الجعفي- عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أدرك عمر وهو في ركب. فجعله من مسند عبد الله بن عمر. وكذلك رواه غير واحد عن نافع فجعلوه من مسند عبد الله بن عمر، وكذا روي عن سالم بن عبد الله عن أبيه مرة فقال: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - عمر بن الخطاب وهو يحلف . ، وروي عنه مرة أخرى عن أبيه، عن عمر بن الخطاب كرواية المصنف. وقد أسنده البخاري ومسلم على الوجهين. قال الحافظ في "الفتح" ١١/ ٥٣٣: يشبه أن يكون ابن عمر سمع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يمينك على ما يصدقك عليها صاحبك

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن. هشيم وهو ابن بشير بن القاسم صرح بالتحديث عند مسلم وغيره فزالت شبهة تدليسه، وعباد بن أبي صالح، ويقال: عبد الله بن أبي صالح السمان وثقة ابن معين، وقال الساجي وتبعه الأزدي: ثقة إلا أنه روى عن أبيه ما لم يتابع عليه. وقال الذهبي: مختلف في توثيقه، وحديثه حسن. وأخرجه مسلم (١٦٥٣) (٢٠)، وابن ماجه (٢١٢١)، والترمذي (١٤٠٤) من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك" ٤/ ٣٠٣: صحيح إن شاء الله. قال الترمذي: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٦٩٢) من طريق عبيد الله بن معاذ، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٣٥٧). والحكمة في النهي عن الحلف بالآباء أنه يقتضي تعظيم المحلوف به، وحقيقة العظمة مختصة بالله جلت عظمته، فلا يضاهى به غيره، وهكذا حكم غير الآباء من سائر الأشياء. قال النووي: يكره الحلف بغير أسماء الله تعالى وصفاته، سواء في ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - والكعبة والملائكة والأمانة والحياة والروح وغيرها، ومن أشدها كراهة الحلف بالأمانة، والكراهة هنا تحر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة وأبيه إن صدق؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأيمان والنذور من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة وأبيه إن صدق؟

راوي الحديث هو طلحة بن عبيد الله.

ما معنى حديث أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة وأبيه إن صدق باختصار؟

إسناده صحيح. وقد سلف تخريجه برقم (٣٩٢).

هل يوجد شرح لـ حديث أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة وأبيه إن صدق؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة وأبيه إن صدق»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة وأبيه إن صدق»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أفلح وأبيه، إن صدق د...