حديث نبويالحديث 38 من 110

حديث سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك

الراويعمر بن أبي سلمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر بن أبي سلمة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ادن بني فسم الله وكل بيمينك، وكل مما يليك»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو وجزة: هو يزيد بن عيد السعدي. وأخرجه الطيالسي (١٣٥٨)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٢١١) من طريقين عن هشام بن عروة، عن أبي وجزة، عن عمر بن أبي سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٧٢٣) و (١٠٠٣٥) و (١٠٠٣٦) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبي وجزة، عن رجل من مزينة، عن عمر بن أبي سلمة. فزاد في الإسناد: رجلا من مزينة. لكن وقع تصريح أبي وجزة بسماعه من عمر بن أبي سلمة عند أحمد (١٦٣٣٩) و (١٦٣٤٠)، فاتصل الإسناد، فلا يبعد أن يكون أبو وجزة قد سمعه على الوجهين، والله تعالى أعلم. قال أبو عمر ابن عبد البر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ادن بني فسم الله وكل بيمينك، وكل مما يليك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لا تقطعوا اللحم بالسكين فإنه من صنيع الأعاجم وانهسوه فإنه أهنأ وأمرأالحديث السابقحديث إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقطعوا اللحم بالسكين فإنه من صنيع الأعاجم وانهسوه فإنه أهنأ وأمرأ

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف كما قال المصنف، أبو معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي- ضعيف الحديث، وعد النسائي بإثر الحديث (٢٢٤٣) هذا الحديث من مناكيره. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" ٣/ ٦٠، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٢٥١٨، والبيهقي ٧/ ٢٨٠ من طريق أبي معشر السندي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي ٧/ ٢٧٠٦ من طريق يحيى بن هاشم السمسار، عن هشام بن عروة، به قال ابن عدي: وهذا حديث يعرف بأبي معشر، وإن كان ضعيفا عن هشام، عن عروة سرقه منه يحيى بن هاشم هذا. ويخالف ما جاء في هذا الحديث من النهي عن قطع اللحم بالسكين حديث عمرو اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه مسلم (٢٠٢٠)، والترمذي (١٩٠٣)، والنسائى في "الكبرى" (٦٧١٣) و (٦٧١٥) و (٦٧١٧) و (٦٨٦٣) من طرق عن الزهري، به. وأخرجه مسلم (٢٠٢٠)، والنسائى في "الكبرى" (٦٧١٤) و (٦٨٦٢) و (٦٨٦٤) و (٦٨٦٥) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه. وأخرجه النسائى (٦٧١٨) من طريق شريك النخعي، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. قال النسائي: هذا خطأ، والصواب الذي قبله، يعني رواية عبيد الله، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبيد الله، عن جده ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٣٧)، و"صحيح ابن حبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أدن العظم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ

الراوي: صفوان بن أمية

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عبد الرحمن بن معاوية - وهو الزرقي. ولانقطاعه: عثمان بن أبي سليمان لم يسمع من صفوان بن أمية. ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم. وله طريقان آخران ضعيفان كذلك، لكن بمجموعها يحسن الحديث إن شاء الله، كما قال الحافظ في الفتح، ٩/ ٥٤٧. وأخرجه أحمد (١٥٣٠٩)، والطبراني في "الكبير"، (٧٣٣٣)، والحاكم ٤/ ١١٢ - ١١٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٢٨٠، وفي "الشعب" (٥٩٠١)، وفي "الآداب" (٥٠٦) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٥٦٤)، وابن سعد في "طبقاته…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر وأن يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه

الراوي: سالم

(١) إسناده ضعيف كما أفاده المصنف. جعفر بن برقان -وهو الجزري- ضعف الأئمة روايته عن الزهري، وقالوا: يضطرب فيها، وقد ضعف أبو حاتم هذا الحديث فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ٢/ ٢٧، وقال الدارقطني: ربما حدث الثقة عن ابن برقان، عن الزهري، ويحدث الآخر بذلك الحديث عن ابن برقان، عن رجل، عن الزهري، أو يقول: بلغني عن الزهري. وهذا ما حصل له في هذا الإسناد، فقد رواه في الطريق الآتي بعده زيد بن أبي الزرقاء عنه، فقال: إنه بلغه عن الزهري. وللنهي عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر شواهد يصح بها. وأخرجه ابن ماجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحب العراق إلى رسول الله ﷺ عراق الشاة

الراوي: عبد الله بن مسعود

(١) إسناده ضعيف لجهالة سعد بن عياض. وزهير -وهو ابن معاوية- سماعه من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- بعد اختلاطه. أبو داود: هو سليمان ابن داود الطيالسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٢٠) عن هارون بن عبد الله، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٧٣٣). وانظر ما بعده. العراق بضم العين: جمع العرق: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم، يقال: عرقت العظم واعترقته وتعرقته: إذا أخذت عنه اللحم بأسنانك.(٢)صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سعد بن عياض. وزهير بن معاوية -وإن روى عن أبي إسحاق السبيعي بعد اختل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها

الراوي: عبد الله بن بسر

ضعيف بهذه السياقة، على نكارة في قوله: كان للنبي -صلى الله عليه وسلم- قصعة يقال لها: الغراء، يحملها أربعة رجال. محمد بن عبد الرحمن بن عرق -وهو اليحصبي الحمصي- قال فيه دحيم: لا أعلمه إلا ثقة، وقال فيه ابن حبان: لا يعتد بحديثه ما كان من حديث إسماعيل بن عياش وبقية ويحيى بن سعيد العطار وذويهم، بل يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه، وذكره ابن القطان الفاسي في "بيان الوهم والايهام" ٤/ ٦١٧ في حديث رواه عن عبد الله بن بسر في باب الأحاديث التي سكت عنها عبد الحق الإشبيلي، وليست بصحيحة، وقال عنه: ذكره ابن أب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك؟

راوي الحديث هو عمر بن أبي سلمة.

ما معنى حديث سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك باختصار؟

إسناده صحيح. أبو وجزة: هو يزيد بن عيد السعدي. وأخرجه الطيالسي (١٣٥٨)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٢١١) من طريقين عن هشام بن عروة، عن أبي وجزة، عن عمر بن أبي سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٧٢٣) و (١٠٠٣٥) و (١٠٠٣٦) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبي وجزة، عن رجل من مزينة، عن عمر بن أبي سلمة. فزاد في الإسناد: رجلا من مزينة. لكن وقع تصريح أبي وجزة بسماعه من عمر بن أبي سلمة عند أحمد (١٦٣٣٩) و (١٦٣٤٠)، فاتصل الإسناد، فلا يبعد أن يكون أبو وجزة قد سمعه على الوجهين، والله تعالى أعلم. قال أبو عمر ابن عبد البر…

هل يوجد شرح لـ حديث سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ادن بني فسم الله وكل بيمينك، وكل مما يلي...