حديث نبويالحديث 44 من 57

حديث إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس

الراويعوف بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأقضية
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عوف بن مالك، أنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين، فقال المقضي عليه: لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس فإذا غلبك أمر، فقل حسبي الله ونعم الوكيل»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف بقية بن الوليد على ضعفه مدلس وقد عنعن، سيف -وهو الشامي- قال الذهبي: لا يعرف.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٣٨٧) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٩٨٣). وفي الباب عن الزهري مرسلا عند البيهقي ١٠/ ١٨١ ورجاله ثقات. قال المنذري: العجز ترك ما يجب فعله بالتسويف، وهو عام في أمور الدنيا والدين. والكيس في الأمور يجري مجرى الرفق والفطنة، والكيس: العقل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس فإذا غلبك أمر، فقل حسبي الله ونعم الوكيل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأقضية من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث الواجد يحل عرضه وعقوبتهالحديث السابقحديث أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى ما تجدون في التوراة على من زنى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الواجد يحل عرضه وعقوبته

إسناده حسن. محمد بن ميمون -وهو ابن مسيكة- روى عنه وبر الطائفي وأثنى عليه خيرا، وقال أبو حاتم: روى عنه الطائفيون، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح له هذا الحديث، وحسن هذا الإسناد الحافظ في "الفتح" ٥/ ٦٢. وأخرجه ابن ماجه (٢٤٢٧)، والنسائي (٤٦٨٩) و (٤٦٩٠) من طريق وبر بن أبي دليلة. وهو في "مسند أحمد" (١٧٩٤٦)، و "صحيح ابن حبان"، (٥٠٨٩). وعلقه البخاري قبل الحديث (٢٤٠١). قال الخطابي: في الحديث دليل على أن المعسر لا حبس عليه، لأنه إنما أباح حبسه إذا كان واجدا، والمعدم غير واجد فلا حبس عليه. وقد اختلف ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى ما تجدون في التوراة على من زنى

الراوي: أبي هريرة

(١)صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، شيخ الزهري -وإن كان مبهما- قد أثنى عليه الزهري فذكر أنه ممن يتبع العلم ويعيه كما سيأتي بعده، وذكر ابن المبارك عند الطبري في "تفسيره" ٢/ ٢٣٣ عن الزهري أن سعيد بن المسيب كان يوقره، وقد شهد أبوه الحديبية، فإبهام مثله لا يضر. وسيأتي مطولا برقم (٤٤٥٠)، ويأتي تخريجه هناك. وانظر ما سلف برقم (٤٨٨)، وما بعده.(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. وسيأتي تخريجه برقم (٤٤٥٠).(٣)رجاله ثقات، لكنه مرسل. قال الزيلعي في "نصب الراية" ٤/ ١٣٠: جعله شيخنا علاء الدين مسندا من رواية ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى بغريم له فقال له الزمه

إسناده ضعيف لجهالة الهرماس بن حبيب وأبيه. وأخرجه ابن ماجه (٢٤٢٨) من طريق النضر بن شميل، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألك بينة قال لا قال فلك يمينه

الراوي: علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي

إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (٣٢٤٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حبس رجلا في تهمة

الراوي: بهز بن حكيم

إسناده حسن. بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. وأخرجه الترمذي (١٤٧٦)، والنسائي (٤٨٧٥) و (٤٨٧٦) من طريق بهز بن حكيم، به. وقال الترمذي: حديث بهز عن أبيه عن جده حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٠١٩). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أرضي اغتصبنيها أبو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا

الراوي: الأشعث بن قيس

إسناده ضعيف. وهو مكرر الحديث السالف برقم (٣٢٤٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأقضية من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس؟

راوي الحديث هو عوف بن مالك.

ما معنى حديث إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس باختصار؟

إسناده ضعيف بقية بن الوليد على ضعفه مدلس وقد عنعن، سيف -وهو الشامي- قال الذهبي: لا يعرف.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٣٨٧) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٩٨٣). وفي الباب عن الزهري مرسلا عند البيهقي ١٠/ ١٨١ ورجاله ثقات. قال المنذري: العجز ترك ما يجب فعله بالتسويف، وهو عام في أمور الدنيا والدين. والكيس في الأمور يجري مجرى الرفق والفطنة، والكيس: العقل.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله يلوم على العجز،...