حديث نبويالحديث 208 من 240

حديث لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا

الراويعبد الله بن السائب بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن السائب بن يزيد، عن أبيه، عن جده، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا، ولا جادا» وقال سليمان: «لعبا ولا جدا» ومن أخذ عصا أخيه فليردها " لم يقل ابن بشار: ابن يزيد وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن السائب وجده، فقد روى لهما البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي، وعبد الله وثقه النسائي وابن سعد وذكره ابن حبان في الثقات. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، وجد عبد الله بن السائب الصحابي: هو يزيد أبي السائب بن يزيد. وأخرجه الترمذي (٢٢٩٩) عن بندار محمد بن بشار، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن غريب. وهو في "مسنده" أحمد، (١٧٩٤٠)، و "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (١٦٢٤). وانظره فيهما. قال: الخطابي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا، ولا جادا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لا يحل لمسلم أن يروع مسلماالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ لأنس يا ذا الأذنين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لمسلم أن يروع مسلما

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

إسناده صحيح. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وهو عند القضاعي في "مسند الشهاب" (٨٧٨)، والبيهقي في "السنن" ١٠/ ٢٤٩، وفي "الآداب" (٤١١) من طريق المصنف بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢٣٠٦٤) عن عبد الله بن نمير، به. ووقع عنده: نبل بدل حبل. وأخرجه مقتصرا على المرفوع منه هناد في "الزهد" (١٣٤٥) عن أبي معاوية، عن الأعمش، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكلل الآثار" (١٦٢٥) من طريق فطر بن خليفة، عن عبد الله بن يسار، عن أبي ليلى الأنصاري، عن النبي-صلى الله عليه وسلم-! فوهم فيه فطر. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لأنس يا ذا الأذنين

الراوي: أنس

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيى الحفظ. عاصم: هو ابن سليمان الاحول. وأخرجه الترمذي (٢١٠٩) و (٤١٦٤) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن شريك، بهذا الإسناد. وفي آخر الرواية: قال أبو أسامة: إنما يعني به أنه يمازحه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٦٢) من طريق حرب بن ميمون، عن النضر بن أنس، عن أنس. وهذا سند حسن يتقوى الحديث به. ولشريك متابعات أخرى أوردناها في "المسند" عند الحديث (١٢١٦٤). فانظرها قال الخطابي في "معالم السنن": كان مزح النبي-صلى الله عليه وسلم- مزحا لا يدخله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها

الراوي: عبد الله

إسناده حسن. والد بشر: هو عاصم بن سفيان الثقفي: روى عن جمع، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحديثه عند أصحاب السنن, وبقية رجاله ثقات. والعوقة: محلة من محال البصرة، تنسب إلى القبيلة، وهي بطن من عبد القيس. وأخرجه الترمذي (٣٠٦٧) من طريق عمر بن علي المقدمي، عن نافع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٤٣). وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، أخرجه أحمد في "مسنده" (١٥١٧) بلفظ: "سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقرة من الأرض" وإسناده ضعيف. وعن عبد الله بن عمر، أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩٠٣٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ادخل وهو في قبة فقلت أكلي يا رسول الله قال كلك

الراوي: عوف بن مالك الأشجعي

(١) حديث صحيح، الوليد بن مسلم قد صرح بالتحديث في جميع طبقات السند عند ابن ماجه وابن حبان، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه بأطول مما هنا ابن ماجه (٤٠٤٢) عن عبد الرحمن بن إبراهيم، وابن حبان (٦٦٧٥) من طريق هشام بن عمار، كلاهما عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد مطولا (٢٣٩٧١) و (٢٣٩٧٩) و (٢٣٩٨٥) و (٢٣٩٩٦) من طرق عن عوف بن مالك الأشجعي. (٢) عثمان بن أبي العاتكة ضعيف. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/ ٢٤٨ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف. الضحاك بن شرحبيل ضعفه أحمد، وقال غيره: صدوق، يعني أنه لا يحتج به لكن يصلح حديثه للمتابعة، وقال المنذري: الضحاك بن شرحبيل - هذا- مصري، ذكره ابن يونس في "تاريخ المصريين"، وذكره البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكر له رواية عن أحد من الصحابة، وإنما روايته عن التابعين. ويشبه أن يكون الحديث منقطعا، والله عز وجل أعلم. وأخرجه البيهقي في" الشعب" (٤٩٧٤)، وفي "الأداب" (٣٩١) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرج أحمد في "الزهد" ص ٣٨٠ عن أبي إدريس الخولاني قال: من تعلم صرف الحديث ليستكفىء به قلوب الن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن يونس بن أبو إسحاق صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وهذا الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد. فإن يونس بن أبي إسحاق سمعه من أبو إسحاق وسمعه من العيزار بن حريث. وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٨٣٩٤) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وهذا إسناد صحيح. وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٨٤٢١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٣٠٩) من طريق أبي نعيم، والنسائي في "الكبرى" (٨٤٤١) و (٩١١٠) عن طريق عمرو بن محمد، كلاهما عن يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن النعمان بن بشير. وفيه زيادة. و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا؟

راوي الحديث هو عبد الله بن السائب بن يزيد.

ما معنى حديث لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا باختصار؟

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن السائب وجده، فقد روى لهما البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي، وعبد الله وثقه النسائي وابن سعد وذكره ابن حبان في الثقات. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، وجد عبد الله بن السائب الصحابي: هو يزيد أبي السائب بن يزيد. وأخرجه الترمذي (٢٢٩٩) عن بندار محمد بن بشار، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن غريب. وهو في "مسنده" أحمد، (١٧٩٤٠)، و "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (١٦٢٤). وانظره فيهما. قال: الخطابي…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يأخذن أحدكم متاع أخ...