حديث نبويالحديث 69 من 240

حديث لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا ينتجي اثنان دون الثالث، فإن ذلك يحزنه». (1) 4852- عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله، قال أبو صالح: فقلت لابن عمر فأربعة، قال: «لا يضرك» (2)

معنى الحديث باختصار

(١)إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والاعمش: هو سليمان ابن مهران. وأخرجه مسلم (٢١٨٤) عن أبي بر بن أبي شيبة وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٨٤)، وابن ماجه (٣٧٧٥)، والترمذي (٣٠٣٧) من طرق عن أبي معاوية وحده، به.وأخرجه مسلم (٢١٨٤) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس وحده، به. وأخرجه مسلم (٢١٨٤)، والترمذي (٣٠٣٧) من طريق سفيان، وابن ماجه (٣٧٧٥) من طريق وكيع، كلاهما عن الأعمش، به. وأخرجه البخاري (٦٢٩٠)، ومسلم (٢١٨٤) من طريق منصور، عن أبي وائل شقبق، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٦٠)، و"صحيح اب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا ينتجي اثنان دون الثالث، فإن ذلك يحزنه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا قام الرجل من مجلس ثم رجع إليه فهو أحق بهالحديث السابقحديث كان إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام الرجل من مجلس ثم رجع إليه فهو أحق به

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه مسلم (٢١٧٩)، وابن ماجه (٣٧١٧) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده حسن، سماك -وهو ابن حرب- صدوق حسن الحديث إلا في روايته عن عكرمة. أبو داود الحفري: هو عمر بن سعد. وقد سلف برقم (١٢٩٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام من مجلسه فأراد الرجوع فينزع نعليه أو بعض ما يكون عليه

الراوي: كعب الإيادي

إسناده ضعيف لضعف تمام بن نجيح، وجهالة كعب الايادي - وهو: ابن ذهل، ومبشر الحلبي: هو مبشر بن إسماعيل. وهو عند البيهقي في "السنن" ٦/ ١٥١ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وتحرف اسم كعب الإيادي إلى أي بن كعب. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٢٦) من طريق محمد بن أبي أسامة، عن مبشر، به. وتحرف في المطبوع مبشر إلى بشر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينهى عن النوم قبلها والحديث بعدها

الراوي: أبي برزة

إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو المنهال: هو سيار بن سلامة الرياحي. وأخرجه مطولا البخاري (٥٩٩) عن مسدد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٧٠١) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، به. وأخرجه البخاري (٥٤٧) مطولا، وابن ماجه (٧٠١)، والترمذي (١٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٥٢٤) من طرق عن عوف بن أبي جميلة، به.وهو في "المسند" (١٩٧٩٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٤٨). وقد سلف مطولا عند المصنف (٣٩٨) من طريق شعبة عن أبي المنهال، عن أبي برزة. وانظر تمام تخريجه هناك. ينهى عن النوم قبلها:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. إسماعيل بن زكريا صدوق حسن الحديث. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠١٦٩) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح , بهذا الاسناد. وهو من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة عند أحمد في "مسنده" (٩٠٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٠) ولفظ ابن حبان: "ما اجتمع قوم في مجلس، فتفرقوا من غير ذكر الله، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة". وأخرجه الترمذي (٣٦٧٧) من طريق صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة بلفظ: "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي

الراوي: الشريد بن سويد

رجاله ثقات إلا أن ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس، وقد عنعن. وهو عند البيهقي في "السنن " ٣/ ٢٣٦، وفي "الآداب" (٣١٣) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٩٤٥٤) عن علي بن بحر، به. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه"، (٥٦٧٤)، والطبراني في "الكبير" (٧٢٤٢)، والحاكم ٤/ ٢٦٩، والبيهقي في "السنن" ٣/ ٢٣٦ من طرق عن عيسى بن يونس، به. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي! وأخرجه الطبراني (٧٢٤٣) من طريق مندل، عن ابن جريج، به. ألية الكف: أصل الابهام، وما تحت ذلك من أسفل الرا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه باختصار؟

(١)إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والاعمش: هو سليمان ابن مهران. وأخرجه مسلم (٢١٨٤) عن أبي بر بن أبي شيبة وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٨٤)، وابن ماجه (٣٧٧٥)، والترمذي (٣٠٣٧) من طرق عن أبي معاوية وحده، به.وأخرجه مسلم (٢١٨٤) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس وحده، به. وأخرجه مسلم (٢١٨٤)، والترمذي (٣٠٣٧) من طريق سفيان، وابن ماجه (٣٧٧٥) من طريق وكيع، كلاهما عن الأعمش، به. وأخرجه البخاري (٦٢٩٠)، ومسلم (٢١٨٤) من طريق منصور، عن أبي وائل شقبق، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٦٠)، و"صحيح اب…

هل يوجد شرح لـ حديث لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا ينتجي اثنان دون الثال...