حديث نبويالحديث 47 من 55

حديث لم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة

الراويعبد الله بن أبي قيس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب قيام الليل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن أبي قيس، قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر؟ قالت: «كان يوتر بأربع وثلاث، وست وثلاث، وثمان وثلاث، وعشر وثلاث، ولم يكن يوتر بأنقص من سبع، ولا بأكثر من ثلاث عشرة»، قال أبو داود: زاد أحمد بن صالح: ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر، قلت: ما يوتر؟ قالت: لم يكن يدع ذلك، ولم يذكر أحمد: وست وثلاث

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله بن وهب المصري. وأخرجه إسحاق بن راهويه (1667)، وأحمد (25159)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"1/ 285، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2401، والبيهقي 3/ 28 من طريق عبد الله بن وهب، والطبراني في "مسند الشاميين" (1918)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 198 من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح، به. وانظر ما سلف برقم (1307).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يوتر بأربع وثلاث، وست وثلاث، وثمان وثلاث، وعشر وثلاث، ولم يكن يوتر بأنقص من سبع، ولا بأكثر من ثلاث عشرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان آخر صلاته من الليل الوترالحديث السابقحديث صلى العشاء ثم صلى ثماني ركعات قائما وركعتين بين الأذانين ولم يكن يدعهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان آخر صلاته من الليل الوتر

الراوي: الأسود بن يزيد

إسناده صحيح. أبو إسحاق الهمداني: هو عمرو بن عبيد السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (1360)، والترمذي (445) و (446)، والنسائي في "الكبرى" (426) و (1351) و (1352) من طريق إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، به مختصرا، بلفظ: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل تسع ركعات. وأخرجه مسلم (740) من طريق أبي إسحاق، به. مختصرا، بلفظ: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل حتى يكون آخر صلاته الوتر. وهو في "مسند أحمد" (26158) و (26159)، وابن حبان (2615).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى العشاء ثم صلى ثماني ركعات قائما وركعتين بين الأذانين ولم يكن يدعهما

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (1159)، والنسائى في "الكبرى" (415) من طريق عد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. ولفظ البخاري: صلى ثماني ركعات، وركعتين جالسا، وركعتين بين النداءين، ولم يكن يدعهما أبدا. وهو في "مسند أحمد" (25209). وانظر ما سلف برقم (1338) و (1340).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كانت صلاة رسول الله ﷺ بالليل

إسناده صحيح. وقد تابع سعيد بن أبي هلال على ذكر الإحدى عشرة ركعة الضحاك بن عثمان عند مسلم كما سيأتي، وخالفهما مالك وعياض بن عبد الله الفهري وعبد ربه بن سعيد كما سيأتي برقم (1367)، فقالوا: ثلاث عشرة ركعة ولكل منهم متابع في حديث ابن عباس كما سلف بيانه برقم (1353). الليث: هو ابن سعد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (398) و (340) و (1662) من طريق شعيب بن الليث، بهذا الإسناد. زاد: وصلى للناس ولم يتوضأ. زاد: ولم يتوضأ. وهذه الزيادة ذكرها أيضا عبد ربه بن سعيد، عن مخرمة عند البخاري (698)، ومسلم (763)، وذكرها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. قتيبة: هو ابن سعيد الثقفي، والليث: هو ابن سعد بن عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (737)، والنسائي في "الكبرى" (416) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25858). وانظر ما سلف برقم (1334).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، وابن طاووس: هو عبد الله. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (3868) و (4706)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (399) و (1429). وهو في "مسند أحمد" (2276) و (3459)، و"صحيح ابن حبان" (2627). وانظر ما سلف برقم (1353) و (1358).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. محمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند أحمد (26358)، فانتفت شبهة تدليسه. وقد توبع. وأخرجه أحمد (26358)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 284 من طريق محمد بن إسحاق، به. وقرن أحمد بمحمد بن جعفر بن الزبير هشام بن عروة. وانظر ما سلف برقم (1338).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن أبي قيس.

ما معنى حديث لم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة باختصار؟

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله بن وهب المصري. وأخرجه إسحاق بن راهويه (1667)، وأحمد (25159)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"1/ 285، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2401، والبيهقي 3/ 28 من طريق عبد الله بن وهب، والطبراني في "مسند الشاميين" (1918)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 198 من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح، به. وانظر ما سلف برقم (1307).

هل يوجد شرح لـ حديث لم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يوتر...