حديث نبويالحديث 116 من 128

حديث العمرى لمن وهبت له

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب الإجارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «العمرى لمن وهبت له»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه البخاري (٢٦٢٥)، ومسلم (١٦٢٥)، والنسائي (٣٧٥٠) و (٣٧٥١) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٤٣) و (١٤٢٧٠)، و "صحيح ابن حبان"، (٥١٣٠). وانظر ما سيأتي بالأرقام (٣٥٥١ - ٣٥٥٨).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «العمرى لمن وهبت له»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «العمرى لمن وهبت له»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «العمرى لمن وهبت له». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «العمرى لمن وهبت له».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبهالحديث السابقحديث العمرى جائزة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه

الراوي: جابر

(١) إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوام، والأوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو، ومحمد بن شعيب: هو ابن شابور الدمشقي. وأخرجه النسائي (٣٧٤٠) من طريق الأوزاعي، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله، وما سيأتي برقم (٣٥٥٣).(٢)حديث صحيح. الوليد -وهو ابن مسلم الدمشقي- وإن لم يصرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد، متابع كما في الحديث الآتي بعده، وكما في الحديث السالف.وأخرجه النسائي (٣٧٤٢) من طريق أبي عمرو الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٣٧٤١) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، به. وهو في "صحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العمرى جائزة

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه البخاري (٢٦٢٦)، ومسلم (١٦٢٦)، والنسائي (٣٧٥٤) من طريق قتادة، به. وجاء عند مسلم في إحدى روايتيه: "العمرى ميراث لأهلها" أو قال: "جائزة". وهو في "مسند أحمد" (٨٥٦٧). وأخرج ابن ماجه (٢٣٧٩)، والنسائي (٣٧٥٣) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه: "لا عمرى، فمن أعمر شيئا فهو له". هذا لفظ ابن ماجه. قوله: "عمرى" قال الخطابي: هي أن يقول الرجل لصاحبه: أعمرتك هذه الدار،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها

الراوي: جابر بن عبد الله

(١) إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٧٥٦، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٢٥)، والترمذي (١٤٠٠)، والنسائي (٣٧٤٥). وأخرجه مسلم (١٦٢٥)، والنسائي (٣٧٤٧) من طريق ابن أبي ذئب، ومسلم (١٦٢٥) من طريق ابن جريج، والنسائي (٣٧٤٦) من طريق شعيب بن أبي حمزة، ومسلم (١٦٢٥)، وابن ماجه (٢٣٨٠)، والنسائي (٣٧٤٤) من طريق الليث بن سعد، والنسائي (٣٧٤٩) من طريق يزيد بن أبي حبيب، خمستهم عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٣١) و (١٤٨٧١) و (١٥٢٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣٧) و (٥١٣٨) و (٥١٣٩). وانظر تالييه، وما قبله، وما سلف برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن كسابقه. حسين: هو المعلم، وأبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري. وأخرجه النسائي (٢٥٤٠) و (٣٧٥٧) من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٨١). وانظر ما قبله. وقوله: "لامرأة عطية" قال السندي أي: من مال الزوج، وإلا فالعطية من مالها لا يحتاج إلى إذن عند الجمهور.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها

الراوي: جابر

إسناده صحيح. وقد صرح أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- بسماعه من جابر عند النسائي (٣٧٣٥) و (٣٧٣٦). داود: هو ابن أبي هند، وهشيم، هو ابن بشير الواسطي. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٨٣)، والترمذي (١٤٠١)، والنسائي (٣٧٣٨) (٣٧٣٩) من طريق داود بن أبي هند، به. وقال الترمذي: حديث حسن. واقتصر النسائي في الموضع الأول على ذكر الرقبى. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٥٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣٦). لكن لفظ رواية ابن حبان: "لا تعمروا أموالكم، فمن أعمر شيئا حياته، فهو له ولورثته إذا مات". وأخرجه مسلم (١٦٢٥)، والنسائي (٣٧٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه النسائي (٣٧٥٦) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٨٨) من طريق المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٨١)، وانظر ما بعده. قلنا: يغلب على ظننا أن زيادة: "في مالها" مدرجة من بعض الرواة، ظن أن قوله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يجوز للمرأة عطية إلا بإذن زوجها" أن هذه العطية من مالها، كما التبس على بعض الرواة الأمر في حديث: "إن الله خلق آدم على صورته" فظن أن الضمير يعود على الله، فأبدل المكني بالاسم المظهر، فقال: إن الله خلق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث العمرى لمن وهبت له؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث العمرى لمن وهبت له؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث العمرى لمن وهبت له باختصار؟

إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه البخاري (٢٦٢٥)، ومسلم (١٦٢٥)، والنسائي (٣٧٥٠) و (٣٧٥١) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٤٣) و (١٤٢٧٠)، و "صحيح ابن حبان"، (٥١٣٠). وانظر ما سيأتي بالأرقام (٣٥٥١ - ٣٥٥٨).

هل يوجد شرح لـ حديث العمرى لمن وهبت له؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «العمرى لمن وهبت له»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «العمرى لمن وهبت له»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «العمرى لمن وهبت له». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الر...