حديث نبويالحديث 69 من 128

حديث كانوا يضربون إذا اشتروا الطعام جزافا أن يبيعوه حتى يبلغه إلى رحله

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب الإجارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: «رأيت الناس يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتروا الطعام جزافا أن يبيعوه حتى يبلغه إلى رحله»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، ومعمر: هو ابن راشد البصري، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، والحسن بن علي: هو الخلال. وأخرجه البخاري (٢١٣١) و (٢١٣٧) و (٦٨٥٢)، ومسلم بإثر (١٥٢٧)، والنسائي (٤٦٠٨) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٥١٧). وانظر ما سلف برقم (٣٤٩٢) و (٣٤٩٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كانوا يضربون إذا اشتروا الطعام جزافا أن يبيعوه حتى يبلغه إلى رحله»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كانوا يضربون إذا اشتروا الطعام جزافا أن يبيعوه حتى يبلغه إلى رحله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رأيت الناس يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتروا الطعام جزافا أن يبيعوه حتى يبلغه إلى رحله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كانوا يضربون إذا اشتروا الطعام جزافا أن يبيعوه حتى يبلغه إلى رحله».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهمالحديث السابقحديث إذا اشترى أحدكم طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالسماع عند أحمد في "المسند" وغيره، فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه أحمد (٢١٦٦٨)، وابن حبان (٤٩٨٤)، والطبراني في "الكبير" (٤٧٨٢)، والدارقطني (٢٨٣١)، والحاكم ٢/ ٤٠، والبيهقي ٥/ ٣١٤ من طريق ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٤٧٨١)، والدارقطني (٢٨٢٩) من طريق جرير بن حازم، والدارقطني (٢٨٣٠) من طريق إسحاق بن حازم، كلاهما عن أبي الزناد، به. بإسناد طريق جرير بن حازم صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشترى أحدكم طعاما فلا يبعه حتى يقبضه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح كسابقه. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وحماد: هو ابن زيد. وأخرجه البخاري (٢١٣٥)، ومسلم (١٥٢٥)، وابن ماجه (٢٢٢٧)، والترمذي (١٣٣٧)، والنسائي (٤٥٩٨) من طريق عمرو بن دينار، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٨٠). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجل إذا بايع يقول لا خلابة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٦٨٥. وأخرجه البخاري (٢١١٧)، ومسلم (١٥٣٣)، والنسائي (٤٤٨٤) من طريق عبد الله بن دينار، به. وهو في "مسند أحمد" (٥٠٣٦) و (٥٩٧٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٠٥١). قال الخطابي: الخلابة مصدر خلبت الرجل: إذا خدعته، وأخلبه خلبا وخلابة، قال الشاعر: شر الرجال الخالب المخلوب قال التوربشتي: لقنه النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا القول ليتلفظ به عند البيع ليطلع به صاحبه على أن ليس من ذوي البصائر في معرفة السلع ومقادير القيمة فيهن ليرى له كما يرى لنفسه، وكان الناس في ذلك أحقاء لا يغب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يكتاله

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. ابن طاووس: هو عبد الله، وسفيان: هو الثوري، ووكيع: هو ابن الجراح.وأخرجه البخاري (٢١٣٢)، ومسلم (١٥٢٥)، والنسائي (٤٥٩٧) و (٤٥٩٩) و (٤٦٠٠) من طريق عبد الله بن طاووس، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٧٥). وانظر ما بعده. وانظر ما سلف بالأرقام (٣٤٩٢ - ٣٤٩٥). قال الخطابي: قوله: والطعام مرجى، أي: مؤجل، وكل شيء أخرته فقد أرجيته، يقال: أرجيت الشيء ورجيته أي: أخرته، وقد يتكلم به مهموزا وغير مهموز. وليس هذا من باب الطعام الحاضر، ولكنه من باب السلف وذلك مثل أن يشتري منه طعاما بدينار إلى أجل فيبيعه قبل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الوهاب بن عطاء، فهو صدوق لا باس، وقد توبع. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٥٤)، والترمذي (١٢٩٤)، والنسائي (٤٤٨٥) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٣٢٧٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٠٤٩) و (٥٠٥٠). وفي تفسير قوله: "هاء وهاء" انظر كلام الخطابي عند الحديث السالف برقم (٣٣٤٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يبيع أحد طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه

الراوي: عبد الله بن عمر

حديث صحيح. وهذا إسناد حسن من أجل المنذر بن عبيد المديني، لكن روي الحديث من وجوه أخرى صحيحة كما في الأحاديث الثلاثة السالفة قبله، وكما سيأتي برقم (٣٤٩٨) و (٣٤٩٩). ابن وهب: هو عبد الله، وعمرو: هو ابن الحارث. وأخرجه النسائي (٤٦٠٤) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانوا يضربون إذا اشتروا الطعام جزافا أن يبيعوه حتى يبلغه إلى رحله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كانوا يضربون إذا اشتروا الطعام جزافا أن يبيعوه حتى يبلغه إلى رحله؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث كانوا يضربون إذا اشتروا الطعام جزافا أن يبيعوه حتى يبلغه إلى رحله باختصار؟

إسناده صحيح. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، ومعمر: هو ابن راشد البصري، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، والحسن بن علي: هو الخلال. وأخرجه البخاري (٢١٣١) و (٢١٣٧) و (٦٨٥٢)، ومسلم بإثر (١٥٢٧)، والنسائي (٤٦٠٨) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٥١٧). وانظر ما سلف برقم (٣٤٩٢) و (٣٤٩٣).

هل يوجد شرح لـ حديث كانوا يضربون إذا اشتروا الطعام جزافا أن يبيعوه حتى يبلغه إلى رحله؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كانوا يضربون إذا اشتروا الطعام جزافا أن يبيعوه حتى يبلغه إلى رحله»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كانوا يضربون إذا اشتروا الطعام جزافا أن يبيعوه حتى يبلغه إلى رحله»، ويظهر ذلك في قول...